mm.GIF (2461 bytes)
w-arts.gif (1232 bytes)〈佛教篇〉

緬懷大德,效法典範

弘一大師圓寂60周年紀念會昭慧法師開幕致辭

心宇整理 印悅潤稿

會長、諸位法師、女士們、先生們,大家早安!

  我來自台灣,其實資歷很淺,會長要我在開幕中致詞,可能是因為我「來自台灣」的緣故。在諸位前輩面前致詞,對會長的護念,甚為不敢當!

  在今日社會,已經很難尋得典範,因為世人好看翻案文章,喜歡挖掘內幕,樂見八卦新聞。許多過去我們所景仰的仁人君子,經常被一些翻案文章與傳媒秘辛之所傷害。

911136d.jpg (69783 bytes)
91.10.12 弘一大師圓寂六十週年紀念會上開幕致詞。

  但是在一個沒有「典範」的年代裡,人心其實是非常苦悶的。我們得承認:世間的誘惑很多,而我們的心性難免會有軟弱的時候,假使沒有典範激勵著我們,又如何能夠確信,人性是可以接近聖的,是可以拒絕誘惑的呢?在這麼多雙犀利的眼睛挖掘秘辛、這麼多愛聽八卦新聞的普羅大眾檢視之下,依然能保持其聖潔與清新的人極為少數,弘一大師正是其中之一。就這點來說,弘一大師已足堪為這個世代的人類典範!

  弘一大師可以說是真善美的化身。還沒出家以前,他尋求美感的最高境界;但是哪能料到峰迴路轉,中年之後的他,竟可以尋求另外一個更高層次的生命境界,那就是真理、良善與神聖。由此可見,一個美好的心靈,臻昇到某種程度後,不會僅只滿足於令人愉悅的形象和音聲,他的心靈一定也會追求真理,而且對於邪惡的一切事物,他會以敏銳的美感而超越之,並願意幫助眾生超越這些邪惡。即此以觀,弘一大師選擇出家,是有積極意義,而且發人深省的。

  最難得的是,出家以後,他斷然把過去藝術家和教授的身份完全放下,做一個中規中矩的比丘。在漢傳佛教的現實環境裡,他看到了佛教的腐敗,僧紀的墮落。如果佛教中象徵性的精神領導人,都不能為人表率,那麼世人又如何能夠體會佛法的美好,體會佛法所帶給人心的清涼、安穩與喜樂?

  也許我們會覺得:他的出家生活,似乎太過嚴苛地對待自己,但是我覺得:他是在以無言之教,讓世人注意,特別是讓佛教中人注意:出家人應該要活出尊嚴的僧格。所以,面對已經偏差的佛教現象,他寧願矯枉過正,以最嚴苛的生活標準來對待自己,精勤修道。

  更為難得的是,他並不因為自己在道德上如此潔淨,而就以同樣的標準來批判別人。我們發現,在他的著作裡,對於當時佛教僧伽的腐敗現象,雖然憂心不已,卻不會施以嚴厲無情的批判,而只是默默地活出典範。從這裡,我們也可以看到他嚴以律己,寬以待人的敦厚心性。

  這種敦厚的心性,當然不祇是對佛教界,也包括對普天下的苦難蒼生。他與豐子愷先生合作,用詩畫併陳的《護生畫集》,來打動世人的良知,希望世人能夠受到這些詩畫的影響,而反省並調整自己的生活方式,以善待大地萬物眾生。凡此種種,都可以看出他的仁慈,以及他前瞻性的眼光。二十世紀末至本世紀初,動物解放、動物倫理,已經變成一個非常先進的話題,在西方受到倫理學界的高度重視。

  非常感恩李會長,以菩薩心腸,十年辛苦經營,領導著弘一大師—李叔同研究會,細心彙集弘一大師的相關文物與研究成果,並將與弘一大師有淵緣或是研究弘一大師的法師、學者、居士,邀請過來齊聚一堂,互相勉勵,也互相交換研究心得;本次會議,他還希望與會人士能夠進一步探討未來「弘學研究」的架構與格局。

  今天,大家齊聚一堂,緬懷圓寂六十週年的弘一大師,做為一個佛弟子(特別是出家人),我們應該把他當做修道生活中的典範,警惕自己的言行心態。做為漢民族的一員,我們引以為榮,因為中國傳統文化與佛教崇高精神融會之後,竟可孕育出了像大師這般真善美的化身。站在人類一員的立場,我們更應緬懷並效法弘一大師,繼續為苦難蒼生而努力。

  我們不但要紀念弘一大師這個人,更重要的是,要效法這樣的大德典範,做為弘一大師精神上的傳人,效法他堅毅、嚴謹的性格,以及淡泊明志的生活智慧,並效法大師,以無限慈憫,努力挽回苦難眾生的共業。若能如此,「悲欣交集」的弘一大師,在西方極樂淨土之中,必會感到無限的欣慰!

  謝謝大家!