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   故宮出版《龍藏經》 即日配合展出 

     澎湖監獄弘化感言 

防範「博弈條款」暗渡陳倉 

第十屆「印順導師思想之理論與實踐」——傳道法師七秩壽慶學術研討會 

佛教弘誓學院一○○學年度招生啟事 

 

236

2011年2月2日

  師生動態

 

師生動態

100.1.14

•每逢上學期結束前,本院全體學生皆在上完課後作院區的大掃除,以迎接舊曆新年的到來。近數年來,每逢大掃除日,必是寒風凜冽,細雨霏霏,好像在考驗著同學們的體力與耐力。是日同樣是寒風颼颼,但是同學們依舊勤奮地分工合作,整理校舍、清掃寮房與庭院。監院與典座端出熱騰騰的點心,犒勞學眾。看到校園潔淨清爽、煥然一新,大家內心頓覺歡喜不已。

•晚上,昭慧法師前往台北蓮香齋餐廳,參加關懷生命協會99年度歲末餐敘,由常務理事張章得先生邀宴協會工作人員、志工及各界專家、諮詢委員。除了理事林雅哲醫師、張章得先生外,出席貴賓尚有台北市立教育大學環境教育與資源研究所陳建志所長、國立台灣師範大學科學教育研究所劉湘瑤教授、台南大學行政管理學系吳宗憲教授,以及野生動物諮詢顧問彭仁隆先生、扎根計畫教案設計團隊洪苑齡老師、紀慧玲老師、谷祖樂老師,還有美術設計志工張齡文小姐、陳美佑小姐、流浪動物中途送養志工董儀春小姐、紀錄片工作者小紀等。

 首先,昭慧法師對專家顧問、志工們在過去一年中,給予動物保護運動工作上的專業協助,表達由衷的感謝之忱。餐敘中,大家紛紛提出許多動保教育或是TNR、流浪犬政策與行動等各類重大議題與方案,進行意見交流與討論,並請與會專家學者、志工繼續協力推動100年度的動物保護工作。晚間9點多,彼此在感恩與相互祝福聲中,結束本年度的歲末餐敘。

100.1.15 舉辦人間佛教禪法──「不思議解脫法門」(初階課程)研修營之第二梯次第四單元課程

100.1.15∼16

•舉辦人間佛教禪法──「不思議解脫法門」(初階課程)研修營之第二梯次第四單元課程,由院長性廣法師主持。本次雖然是本梯次的最後一堂課,仍有不少新學員加入學習,所以第一天性廣法師仍從生活規約、作息時間細心講起,說明整體課程的內容,以戒(基本道德)、定(乾淨有力量的心)、慧(透視生死、認識自我)三增上學為基礎,由淺而深進入佛法的智慧精髓,用正確的方法找到對的答案。教學順序從觀物(色身)到觀心的生到滅,分為四個層次:認識身體、伸展拍打、物理、心念活動的方式。禪修則以四大、十七相作為觀察的所緣,覺知自己的身體,培養敏銳、分別的觀察力,什麼都清楚了知,但不添加情感煩惱在其中。

 中午用齋,為避免學員因對食物的喜惡而起分別、散心,性廣法師適時提醒大家:把專注的所緣放在吃飯的動作上,覺知每一個心念對食物的反應,覺知每一個動作的狀況。結齋完畢,問學員剛剛是否有心懷感恩?發自內心對辛苦煮飯的師父、志工們感謝?不少學員這才查覺到,原來自己只顧著舒適禪坐,而忽略身邊護持者的辛勞。

 16日傍晚,為因應初學者的需要,安排了小組討論,學員就心得、疑問相互討論,再由小組長代表向大眾報告,有關身心感受及禪修知見上的種種情況,性廣法師有時一一詳答,有時讓學員自己回答,幽默風趣的互動,令大眾非常歡喜信受。兩天活動中,性廣法師如慈悲長者,無論禪堂、講堂、齋堂,都仔細關照學員的身心狀況,適機解答各種疑難,不斷地叮嚀:「禪修最重要的是清淨的正見。有了正見為基礎,才能以智慧眼、穩定心,朝向好的生活目標邁進。」

100.1.17

•昭慧法師前往玄奘大學,召開宗教學系系務發展座談會、系評鑑委員會、宗教旅遊學分學程第二次工作坊。系上老師們熱烈參與,討論的內容多元、緊湊而豐富。宗教旅遊學分學程工作坊特別邀請旅遊業界資深前輩李德用、邢金俊、林嘉賢等宗教旅遊課程教師,提供宗教旅遊學分學程未來在教學方面及活動安排方面的寶貴意見。

 宗教旅遊學分學程在全國各宗教系中,屬於首創性的實務性學程,因此是玄大宗教系的特色課程。本套學程共九門課,再加上參訪與實習課程,目的是訓練學生具足宗教聖地與節慶的知識,並考取導遊與領隊的證照。讓宗教系學生獲得旅行業的就業機會。本套學程由昭慧法師擔任召集人並撰寫企畫書、黃運喜老師暨蔡翊鑫老師擔任協同召集人,與系上的鄭維儀與鄭月裡及業界的李德用、邢金俊、林嘉賢等老師共同組成教學團隊。自99學年度推出以來,先是受到勞委會職訓局的補助,其後又受到玄大跨系學生的喜愛。這使得原訂60人的選修上限,提高到80人,依然有許多學生搶修不到而有向隅之憾。

 三位業界老師對玄大修課學生,給予很高的評價,認為他們活潑、認真,可塑性高。由於上學期的雲林宗教旅遊行程十分受到學生歡迎,因此下學期將應學生之求,舉辦花蓮宗教旅遊行程,另辦一場台北故宮博物院宗教文物展的戶外教學。提到是日的午餐費用時,李德用老師當場發心表示:願意招待所有參與師生的午餐。

 李德用老師係順達旅行社董事長,資深的佛教聖地導遊領隊。本學年度宗教旅遊學分學程的授課、實習、參訪等內容,李老師都給予很大的支持。即將於明日開始的寒假實習活動,即是由李老師無條件提供順達旅行社辦公室與輔導員,有步驟地教導學生熟悉旅行社業務。大四呂東樺、顏富君同學甚至權充董事長助理,隨同李老師拜會客戶。學生們暱稱這十日的實習是「魔鬼訓練營」,對李老師的敬愛溢於言表。

100.1.18 關懷生命協會舉行第六屆第六次理監事會議。(前排左起:張章得、昭慧法師、傳道法師、盧俊義牧師、見岸法師,後排左起:湯宜之、吳文宗、張徽昱、林雅哲、陳建維、傳法法師)

100.1.21 晚間於嵐園舉行執事會議。

100.1.23 是日舉行歲末感恩祈福聯誼會,上午禮拜《八十八佛洪名寶懺》。

100.1.23 昭慧法師報告99年度本院推動法務之成果。

100.1.23 承建新校舍的瀚邦營造公司(左起)董事長曾梁源、曾黃麗明伉儷與總經理曾瀚霖居士到臨會場,昭慧法師特地感謝他們。

100.1.23 (左起)新眾電腦公司董事長林洽民、昭慧法師、縣議員郭蔡美英及友人陳惠珠。

100.1.23 長期來院當志工的師兄們歡喜圍爐,與寮元心慈法師(左四)合影。

100.1.23 下午於嵐園舉行弘誓文教基金會第五屆第五次董事會議。

100.1.24 武田浩學博士(左)與慧嚴法師(右)。(檔案照片)

100.1.18

•中午,昭慧、傳法法師赴關懷生命協會出席理監事會議,理事長傳道法師特地從台南趕來主持會議,常務監事盧俊義牧師亦撥冗來到。會議中通過99年度工作報告、100年度工作計畫及預、決算案。由於本屆理監事即將於今年三月任期屆滿,故於會議中初步討論下屆理監事提名人選。會議在下午兩點左右結束。

•下午,昭慧、性廣法師參加玄奘大學管考會議。

100.1.21

•晚間6點,學團常住眾於嵐園舉行執事會議,通過99年度決算案及工作報告、100年度預算案及工作計劃。會中特別宣佈:本院自民國九十七年起,申請將觀音鄉大堀段317及318二筆寺地,由「特定農業區農牧用地」變更編定為宗教使用之同區「特定目的事業用地」。經本院護法張莉筠居士出錢出力苦心奔波,幸獲內政部民政司黃麗馨司長暨黃淑冠科長、桃園縣府民政處李李貞儀處長、宗教科鍾翠連科長鼎力相助,終於在民國一百年元月期間,獲准變更登記。這是本院寺產的一大保障,深值慶喜。

100.1.22

•上午,於嵐園舉行99學年度院務會議。本院師生代表共14人與會,除了宣讀前次會議記錄及執行狀況、高雄弘法中心教學報告外,並討論如何支援校友會舉辦第二屆暑期「開心一夏兒童營」。

•下午3點,負責台灣宗教學會英文網站的澳籍友人David及台灣宗教學會聯絡人堅意法師來院,與昭慧法師商討在學會英文網站中,補充「建國百年宗教回顧與展望」研討會的事項。是晚,David及堅意法師留宿,參加翌日的歲末感恩祈福聯誼會。

•傍晚,昭慧、性廣法師奉了中長老之慈命,前往台北善導寺參加歲末聚餐。

•晚上,玄奘大學宗教學系所共八位同學來院掛單,以參加翌日歲末感恩祈福聯誼會。

100.1.23

•上午,舉行歲末感恩祈福聯誼會。8點半,大眾共修禮拜《八十八佛洪名寶懺》,接著舉行佛前大供。本日雖逢寒流來襲,護法信眾仍攜家帶眷前來圍爐辭歲,立委郭榮宗及縣議員郭蔡美英賢伉儷、新眾電腦公司董事長林洽民、社運友人David等人,也都前來參加圍爐。無諍講堂為之滿座。

 10點半共修結束,昭慧法師先致辭感謝住眾及志工們,在教育、禪修、弘法活動、院區景觀方面的長期默默努力、辛苦付出,然後報告99年度的院務成果與來年的工作計畫。此時,承建新校舍的瀚邦營造公司董事長曾梁源、曾黃麗明伉儷與總經理曾瀚霖居士到臨會場,昭慧法師也特地感謝他們在百物飛漲的情況下自行吸收漲價成本,不追加預算而讓新校舍如期完工。法師亦特別感謝長期護持本院的張莉筠居士,由於她這三年不斷的苦心奔走,讓學院特定農業區農牧用地終於變更為宗教使用特定事業用地,讓學院用地能有法律上的更大保障。

 接著院長性廣法師勉勵大眾,趁歲末除舊佈新的時機,思維過去一年中,哪些地方有所成長、改正?在未來新的一年,有哪些新的計畫與期許?並期許自己在佛法的慈悲光明中,減輕煩惱、究竟清淨。

 接著大眾同心協力,收拾場地、佈置餐桌椅,無諍講堂立即一變而為素雅的用餐區。講堂外的帳篷中有燒烤、關東煮、火鍋、補湯、點心水果等美食。為配合綠能減碳,今年僅提供6個燒烤爐,讓想串烤的護法、志工自行調理。大寮在心謙法師率領下,準備了豐盛的佳餚,大眾各選所好,與家人親友在無諍講堂及齋堂圍桌用餐,氣氛十分溫馨熱鬧。

 這次參與圍爐的護法信眾約三百人,還有玄奘大學宗教學系所的十位同學前來參加。下午一點多,活動圓滿,大眾協力收拾善後方才告辭離去。

 午後,台灣宗教學會網站站長,昱得資訊工作室楊宗誌與陳淑娟伉儷也帶著小兒趕到學院,一邊進用火鍋,一邊與昭慧法師商議學會網站及建國百年研討會中、英文網站業務。楊老師與淑娟對昭慧法師十分支持,願意於農曆年後,為本院網站作首頁的改版設計。

•下午2點,於嵐園舉行弘誓文教基金會第五屆第五次董事會議,除通過99年度會務報告、100年度工作計劃、財務預決算之外,並討論今年舉辦第十屆「印順導師學術會議暨傳道法師七秩壽慶研討會」之相關籌備進度,以及捐贈大學教育基金以挹助玄奘大學之專案。

100.1.24

•上午10點〜下午4點,由玄奘大學宗教學研究所、日文讀書會舉辦的「台日國際學術交流專題演講」,假玄奘大學竹溪廳舉行,由武田浩學先生主講「《大智度論》呈現的當代印度佛教思想」。武田浩學先生為國際佛教大學博士,在日本是數一數二研究《大智度論》的專家,目前在東方宗教研究會擔任研究員。

 玄奘大學日文讀書會,在慧嚴法師的帶領下,長期研讀武田浩學博士關於《大智度論》的日文著作,並將日文原著逐句翻譯成中文,這次能請到作者來台演講、親睹廬山真面目,同學們都非常期待。福嚴佛學院院長厚觀法師也帶十位福嚴的學僧前來聆聽演講。

 昭慧法師致詞時,對於武田浩學博士的佛學成就,以及不辭千里來台講學的熱誠,表達由衷的敬意與謝意;並且表示:慧嚴法師長期帶領同學研讀並翻譯武田浩學博士的著作,今日將由作者本人來驗收成果,希望大家能在這次演講中獲得更大的法喜。

 會後的問答交流,互動相當踴躍,討論內容深刻,同學們都覺得受益良多。這次活動由宗研所學會及一年級同學負責,不管在場地佈置、接待或餐點各方面都很理想,整體活動圓滿成功。

100.1.25

•早上,昭慧法師到玄奘大學,與黃運喜老師主持碩士論文大綱口考,共有8位同學參加這次的考試,其中包括本院學務長明一法師、院秘書心宇法師。

100.1.26

•昭慧法師參加玄奘大學招生委員會議。

•下午,蘋果日報記者王吟芳電訪昭慧法師,詢問關於「男子性侵女網友,出獄後因故被毆致死,母親想將兒子器官捐贈以贖罪。」此一作法,是否真能達到贖罪的效果?昭慧法師回答:「如果器官捐贈是自己的意願,那是最好的。無論如何,去幫助別人是一件好事,但不能用A作的一件好事,來抵掉B作的一件壞事;性侵是惡、器捐是善,各有效應,但一個惡不能用另一個善來抵銷、救贖。」(新聞詳見蘋果日報電子報2011年 01月27日新聞:〈性侵犯被毆死 器捐贖罪〉)。

100.1.27

•前日,了中長老前往菲律濱,參加自立長老圓寂滿七法會,26晚返回台灣,夜宿玄奘大學慈恩精舍。今日上午,了中長老為犒勞玄大主管們,特別帶著一乘法師、林博文副校長、林順德總務長一起包水餃。一乘法師與精舍的師姐們先將內餡切碎拌好,再由長老親自調味,美味果然不同凡響。昭慧法師稍後趕到,加入工作行列。一乘法師問道:「怎麼沒看到性廣法師?」長老開心地說:「叫他趕快來,不吃會後悔!」長輩愛護後學之情溢於言表。昭慧法師立即電話通知,性廣法師也即刻開車趕來慈恩精舍。中午,玄奘大學的一級主管陸續到來,開心品嚐著香噴噴的水餃與煎餃。在寒假伊始的農曆年前,冷清的校園,頓因長老的愛心,而洋溢著幸福溫暖的氛圍。

•下午,新加坡最大報紙海峽時報的記者吳宜庭來電訪問昭慧法師,詢問:新加坡早已經開放賭場,為什麼法師等社運團體堅持反對台灣開設賭場?這是新加坡國際媒體對台灣反賭運動所作的關注,因此昭慧法師詳細說明反賭博合法化的原因。

100.1.29 (右二起)慈濟發言人何日生主任、宗教處環境保護室柳宗言組長、慈濟志工劉效成及文發處賴睿玲四人蒞院拜會昭慧法師(右一)。

100.1.29 玄奘大學大夢麗社團員共12位青年來院拜訪昭慧法師。

昭慧法師接受大夢麗協會致贈顧問聘書。(99.12.29檔案照片,右為大夢麗社精神導師:孔介平老師)

昭慧、性廣法師前往花蓮慈濟靜思精舍,與陳玉峰、陳月霞賢伉儷一同拜會證嚴法師。(99.8.24檔案照片, 左起:陳玉峰、陳月霞賢伉儷、證嚴法師、昭慧法師、性廣法師)

100.2.1 下午,玄奘大學林吉鶴教授(台中縣慈心基金會董事)暨徐秀珠伉儷,蒞院拜訪昭慧法師。

100.1.28

•上午10點,張莉筠居士發心前來包水餃,住眾們紛紛穿上圍裙、拿起菜刀,分工合作切菜、拌料、包餃子,現場洋溢著歡樂過年的氣氛,不到11點半,就包完480顆水餃。熱騰騰剛出爐的水餃,加上鮮甜的蘿蔔湯,大家吃得不亦樂乎,紛紛稱讚莉筠居士的水餃好吃、好味、好廚藝。

100.1.29

•上午10點,慈濟發言人何日生主任、宗教處環境保護室柳宗言組長、慈濟志工劉效成及文發處賴睿玲四人蒞院拜會昭慧法師,向法師談述慈濟環境教育規畫以及內湖環保園區規畫事宜。何主任特別帶來證嚴法師交代給昭慧、性廣法師各一份禮物:福慧紅包、證嚴法師近期新書《法譬若水》、《清淨在源頭》,以及運用保特瓶製作的圍巾,表達著證嚴法師對兩位法師的慈悲關懷。何主任由於行程緊湊,原擬上午晤談後即行離院,由於歡談欲罷不能,因此接受了昭慧法師之邀,一行人用完午餐才行告辭。

•近午,玄奘大學大夢麗社團員洪國利、江孟威、蔡尚錞、吳金珉、黃鼎倫、美侑峻、徐智泓、林彥光、詹雅湘、李婷婷、石翔甄、曾景琴共12位青年來到學院,拜訪大夢麗社顧問昭慧法師。大夢麗社在孔介平老師的帶領下,社員們都以奉獻服務的熱誠,投入各大專院校,推動生命教育、品格教育。其中,洪國利放棄新竹科學園區高薪,與家人安然住在小小套房,怡然享受清貧的天倫之樂。孔介平老師與師母蘇再鳳平日視學生如兒女般呵護,昨天蘇師母教他們製作正宗韓國泡菜,今日特地帶來學院與學眾及客賓共享。知道12位同學會於學院用餐,住眾師父們特地用心烹煮合於年輕人口味的菜餚,讓同學們大為讚嘆「是所吃過最好吃的素食」。餐後,昭慧法師帶領同學參觀校園,並在嵐園茶敘。雖然與孔老師的宗教見解不同,但當昭慧法師聽到同學們敘述,他們是如何在孔老師的教導下,改變散漫的生活態度,積極建立無私奉獻的人生觀時,不禁讚歎孔老師正面引導年輕學子,以無私奉獻的生活,體會人生的幸福與喜樂,就佛教的說法,可以說是一位「善知識」。大家相談甚歡,直到下午3點左右,方才依依不捨地告辭。

100.1.31

•上午,昭慧、性廣法師驅車至台中市,拜會台灣生態學家陳玉峰教授,針對台灣宗教界與生態環境的問題交換意見,相談甚歡。陳教授以一介生態科學家,深入佛、儒二家哲學,著作等身,對台灣生態環境與人文精神洞觀幽微。為了提倡台灣之生態研究,曾募款建築靜宜大學生態學系的會館,甚至連自己的房舍也一併捐出。更且不慕榮利,從靜宜大學副校長職位上急流湧退,於2008年4月至印度進行一趟宗教文化之旅,撰為《印度苦旅》一書。昭慧法師讚歎其「筆鋒常帶感情」,是台灣生態學界的「國寶」,也是宗教生態哲學家,期盼日後能與陳教授在教學與研究方面,作更密切的合作。陳教授欣表同意。

100.2.1

•下午,玄奘大學林吉鶴教授(台中縣慈心基金會董事)暨徐秀珠伉儷,蒞院拜訪昭慧法師,並帶來慈心基金會義賣的食品,以及基金會常務董事林淑鶴居士託帶的中藥材,供養大眾。慈心基金會自民國七十年成立迄今,以民間力量長年默默行善而不欲人知,詳見:http://www.tzushin.org.tw

•晚間,菜香耕社團110人在伊能明子老師帶領下抵達學院,展開為期四天(至年初三)的新春禮佛營,晚間即將入住尊悔樓。中午,昭慧、性廣法師發現尊悔樓、大寮後方庫房區的環境整潔度很不理想,認為不宜如此接待來客,因此要求同學徹底打掃整理。餐後同學馬上分組動員,法師不忍心看到同學忙碌,也捲起袖子、穿著中褂一起清潔,甚至掃廁所馬桶。同學們看到法師以身作則,也絲毫不敢怠慢。同時,大寮組同學也著手準備年菜,並在庫房區另搭快速爐煮菜,將大寮打理乾淨,讓給菜香耕營隊使用。大家一整天忙下來到晚上十點多,方才就寢。

•晚間九時半,在伊能老師帶隊下,菜香耕社團110人抵達本院,夜宿尊悔樓。

100.2.2

•今日是除夕,上午,學眾們分作幾組,分別投入大寮、客堂佈置、校園整潔等工作,以迎接農曆新年的到來。

•上午九點,伊能老師邀請昭慧法師為農禪營學員開示。法師讚嘆伊能老師呵護菜香耕團隊的子弟如孩子一般,擴及子弟的眷屬、家庭,躬親以言教身教,帶著大家一同趨向光明、潔淨的人生之旅,誠可謂是一位大善知識,「宗教天才實不世出,如優缽曇花般難遭難遇」,勉勵學員們珍惜這段難得的法緣。

 由於菜香耕與玄奘大學合作展開精學專案,伊能老師鼓勵子弟將小孩送進玄大宗教系就讀,因此一位團員問道:玄奘的特色何在,如何與其他大學作市場區隔?一位高二同學起來問道:「畢竟玄大是屬於比較後段的學校,以後他該如何面對社會的眼光?」昭慧法師回答:

 選擇「玄奘」大學就意謂了市場區隔──效仿玄奘大師為了追求真理而奮不顧身橫越大沙漠,雖九死而無悔;留學成就而光芒四射,卻又毫不戀棧,放捨一切回到祖國宏傳真理的精神;校訓「德智勤毅」聽來八股,但玄奘大師就是這樣的一位典範,這是玄奘大學的辦學精神——在追求真理與無私奉獻當中,培養出來的尊貴與自信,而不是建立在外界所給予的評比與追求名牌的心理。因此同學若就讀玄奘,必須先從根本信念之中建立自信,而不是隨逐世間的眼光。當你臉上寫著「自卑」二字,人家就會對你嗤之以鼻。但當你臉上掛著「自信」二字,人家自不得不對你敬畏三分。當年我出家時,外界也對出家人多所鄙視,但是我因具足來自佛法的信念,自信十足,那容得世人瞧不起出家人?因此臉上寫滿自信,告誡世人不準叫我們「尼姑」,並且絕不允准他們戲辱僧尼,以這樣的自信與堅持,終於扭轉了社會對佛教與出家的看法。自信心是從真理的追求與印證當中建立的,若倚靠外在看似優勢的表相來建立自信,是不會帶給生命平安與喜樂的。

100.2.2 晚間舉行除夕普茶,住持性廣法師特地煮普洱茶给大眾品嚐,並向大家舉杯致謝。

100.2.2 頒發春節祝福金,性廣法師先頒給昭慧法師。(右起:性廣法師、昭慧法師,出納心慈師父)

•中午,學團師生團聚圍爐,歡喜享用監院心謙師父率同學準備的豐盛佳餚。

•下午誦戒、晚課結束後,晚上6點在齋堂舉行普茶,由昭慧法師、性廣法師主持,心門法師也一同參加。

 學團從82年成立至今已18年,因此同學準備素糕祝賀,大眾齊唱:「祝你(我)無量光壽」,給自己一個誠心的祝福。隨後,昭慧、性廣法師逐一頒贈春節祝福金,感謝學眾們為三寶與常住一年來的辛苦付出,還特別準備一個小紅包,給從花蓮前來一同過年的楊琇惠居士。

 住持性廣法師親自煮普洱茶給大眾品嚐,學眾們按往例起來發言,回顧過去一年及展望來年,昭慧法師逐一予以回應,給予懇切的指引。法師開示道:

 1.同學們彼此是平輩,互相勸諫要用柔軟語、慈悲心,若有一點私心、瞋心、慢心,情願暫時住口不說,而不是爭辯到贏。

 2.人不可有依賴、被依賴,掌控、被掌控的心念,這些念頭都是雜染的。我們要讓心趨向光明、潔淨,那就如同冬天的暖陽,讓人喜樂,去到哪裡都讓人歡喜。

 3、修道的生命力不從書本而來,而是在無私的奉獻中,鍛鍊心性的堅強、光明,生命的力量自然展現。

 4.回顧去年,嚴重失念的要提起正念正知的力量,易生惡念的要以精進力修四正斷。人生不能失序,尤其常住是個大團體,各個部份互相牽連,所有物品要定位,才不至於連累到後面事情難以收拾。

 最後,性廣法師先舉三位新出家學眾為例,勉勵大眾,出家不但是人生的重大改變,更是心性上的徹底轉換;但出家久了,要時常給自己新的期許,面對過去的缺點徹底改正,對未來有更具體的行動力。以昨日為例,只因一位同學在職事上的失序,竟導致法師與大眾整日整夜忙著為她的怠忽職守而收拾善後,因此爾後要帶各堂口、職事每月一次巡視校園,帶領學眾從做事中調理心性。

 這場殊勝的除夕普茶法談,在8點15分劃下句點,學眾們深感無限法喜,歡喜迎接新年的到來。

 

  教界近訊

故宮出版《龍藏經》 即日配合展出

                    2011.01.26綜合報導

康熙《龍藏經》。

100.1.26 左起故宮圖書文獻處胡靜杉科長、馮明珠副院長、龍岡趙鈞震董事長、故宮文創處徐孝德處長、文獻處李天鳴處長共同展示《龍藏經》證書。(網路照片)

100.1.26 龍岡趙鈞震董事長致詞。(網路照片)

  國立故宮博物院歷時三年、耗資二億製作的《清康熙朝內府泥金藏文寫本龍藏經》(簡稱「龍藏經」),於今日舉辦新書發表會,這是故宮繼民國七十年間《四庫薈要》、《四庫全書》出版之後,近年來最大的出版計劃;全套經書以網版特金色印製,遠超過以往的印製規格,在坊間也屬罕見。

  配合《龍藏經》出版,故宮也即日起在正館103陳列室,推出為期六個月的「龍藏──院藏大藏經特展」,除將《龍藏經》的六大部及其裝幀配件一一展出外,也配合展出乾隆皇帝效法祖父康熙皇帝所製作的泥金寫本《藏文甘珠爾經》及朱印本《滿文大藏經》,讓民眾一睹「法寶明珠」的原貌。

  《龍藏經》原收藏於北京紫禁城慈寧宮,為康熙六年(1669),清聖祖遵其祖母孝莊皇太后之命,派人以泥金重抄經典,費時兩年抄製完成,康熙作序說明緣起,並命為「龍藏經」,編經主旨是「利樂庶民,國泰民安」。

  《龍藏經》原藏於北京紫禁城慈寧宮,民國38年全數遷來台灣。故宮典藏眾多的佛教法典中,以清康熙八年這部《藏文龍藏經》最為華貴特別,全經總計十萬頁,內容包含秘密部、般若部、寶積部、華嚴部、諸經部和戒律部六大部共1057部藏傳佛教經典,是「甘珠爾」經各種版本中收錄精典最多的一種,也是清朝製作工藝的經典代表。每函均附有彩繪諸佛神像並鑲嵌各色珠寶之經板、護經板,以及作為綑紮經頁的黃色錦袱和綑經繩。

  故宮副院長馮明珠說:《龍藏經》共有108函,是清朝製作第一部大型佛典。當時參與寫經的喇嘛僧人多達171人,整部經書裝裱華麗考究,上下護經版一共彩繪了 756尊佛菩薩,鑲嵌各式珠寶以及五色護經簾,總計四百三十二片護經板用了一萬四千顆寶石,每函高33公分、寬87.5公分,厚300到500頁不等,每函重量都超過五十公斤。

  出版《龍藏經》最困難的就是校對工作,光是拍照校對的籌備工作,就進行了七年,負責印刷出版的龍岡數位文化董事長趙鈞震表示,原定《龍藏經》為平版印刷,後為象徵其尊貴地位,改以抗氧化防紫外線的金絹印刷,另選用世界圖書館典藏專用的荷蘭漆布作為封面,加上將悠久文物數位化技術艱難,因此成本昂貴,高達將近2億。

  印《龍藏經》的工程浩大,光是為了拍微縮片,故宮便從德國引進最先進的攝影器材,耗時七年才拍攝完成。龍岡數位在接下重任後,又花了三年時間印製。趙鈞震說,故宮拍攝的微縮片各時期品質不一,要放大為一千二百倍,困難度超乎想像,一度差點考倒有卅多年印刷經驗的他,「有佛法,就有辦法。」他遇到印製瓶頸時,故宮特准讓他觀看其中一函龍藏經。他光是在距離幾公尺遠的地方遠觀,就感到很震撼,問題因而迎刃而解。

  編按:龍岡印刷公司負責人趙鈞震居士係本院護法,長期儘量壓低價格, 為本院之出版品承擔印製工程。時常在研討會前,因論文集作者交稿進度延誤或編校工作量大,導致編校時間順延, 使得龍岡公司在印刷裝訂時,不得不熬夜趕工。儘管如此,書籍總是如期趕出,而且品質絕不打折。 出版品偶有編校方面的重大閃失,趙居士不但不責怪編校同學,反而概括承受重新印製的損失。這份對師父們的呵護之情, 讓編校學眾十分感動。本次龍岡印製故宮珍本龍藏,是佛教界與出版界的盛事,主編特別轉載本則新聞,以饗讀者。

 師生文章

澎湖監獄弘化感言

                    釋德行(本院研究部學僧)

98.7.26 德行法師於阿含經研修營結業式中代表小組報告。(檔案照片)

  在澎湖監獄,我認識了一些受刑人,在她們身上,可以感受到一股想要強烈出離監獄的欲望,每一個人都力求表現良好,希望可以早日假釋出獄。這麼討厭被關的人為何偏偏被關?在社會上常常看到,很多假釋出獄後的更生人,才步出討厭的地方,沒多久又因同樣過錯回鍋了,這些人為何不願為而偏為?明知不可為而又為?

  97年夏天我回到澎湖妙雲講堂,時學院專修部二年級課程已修習結束,初步規畫一面進修自己未竟的學業,一面則以入門佛法分享老菩薩及引領新學者,期以教學相長來勉勵自己和有緣人,這樣的功課對我而言實已飽和,也就安於現狀,樂於學習。到了98年初,澎湖監獄向一位教誨師(男眾居士)提出請求,希望能找到一位女眾法師至女監擔任教誨工作,這位居士轉而向妙雲講堂提出請求,當時我就讀專修部三年級,也在妙雲講堂帶了基礎學佛班,又加上常住有固定執事、法會及不定期各種關懷,自覺已無餘力勘任,所以就沒有答應前往。

  原本以為因緣已了,巧在98年4月上昭慧法師「佛教倫理學」課程時,探討到死刑問題,聽法師提到:「生命是持續流轉的,惡習性只要未被對治,會等流至未來生中,是為同類因生等流果。死刑並不足以讓巨惡者因此而對治殘暴的習性,即使讓惡人服刑也不一定能使人向善。根本之道,唯有矯治惡習,才可遏止此生的惡念惡行,斷除來生惡習的延續。」(此為筆者記憶所及依法師開示大意概述)這讓我思考,在業果相續的生命之流,我們的生命智慧,生命態度、習性,是持續累積而成;犯錯,每一個人都會,關鍵在能不能知錯,願不願意改過,其中教育是一股不可忽視的力量。於是當下,我不再在意自己是否有餘力,而決定向獄方表示,我要進去與女監的受刑人分享佛法,一起學習成長。就這樣,98年5月22日開始,我固定在每星期五上午進澎湖監獄女監弘化。

  剛開始,我準備的教材是以三世因果及生命輪迴為主軸,可能是比丘尼的身分對她們太陌生,也許是因果和輪迴對她們不親切,或許是監獄生活太緊繃,初期的相遇,覺得彼此的距離很遙遠,總是少了一份熟悉感。看著她們,內心生起濃濃的不捨,心想到底該給什麼,才會讓她們得到心安和喜悅,才是對她們有用的。後來,我開始嘗試說故事,說三世因果的故事,說生命輪迴的故事,說改變生命向度的故事,談她們的故事、談時事。我發現,我們的距離變近了,我們的語言相通了。現在,我會先帶她們唱誦一段《成佛之道》偈頌,然後講解《成佛之道》的部分課文,或者解釋少許《般若波羅蜜多心經》的經文,再說一些故事;有時候,也只談時事和說故事,總是開放大眾一起討論當日上課內容,鼓勵她們提出個人看法及見解,期許自己也勉勵別人。這樣的方式,讓我們的見面變得自然而歡喜,當我看到她們有參與的喜悅與意願,我自己的喜悅更甚於她們。

  在獄中,有一位泰國新娘,也算是佛教徒,因為媒介召妓案而入獄,年紀已過半百,判刑十年,在心裡,她認為自己是清白的,所以有著千萬分的不甘願,又想到多年出獄後的蕭索,生命已然無趣,情緒總是不佳,精神痛苦。我問她:「在未進監獄前的五十多年,正是妳生命的黃金期,妳做了什麼?又留下什麼?如果過去的五十多年已有所為,何憾之有?若無所為,殘餘的老年時光,妳計畫要做什麼呢?如果要修行,監獄也可以是修行的道場,時時注意自己的心念,可靜坐、抄經,不就是在增長智慧、改造生命嗎?如果妳真的認為妳是清白的,而竟然入獄了,那就相信在因果法則下,凡事總有因緣果報的足跡可尋,在當下努力,就歡喜接受一切結果,不管在那裡,妳都能坦然而自在。」說完後,我看到她臉上露出了淺淺的笑,我的內心也跟著溫暖起來了。

  還有一位在勒戒所戒毒的小女生,當我上完課帶大眾以慈心迴向時,迴向文中有特別提到祝願父母親能身心康寧,她難過得不能言語,因為在她戒毒期間,父親往生了,她非常悲傷,抄了經要迴向給父親,覺得自己對不起父親,沒有好好孝順父親。聽完她的故事,我為她解釋生命是如何流轉,生命際遇如何錯綜複雜。聽完後,她接受了父親雖不在,仍有可循之道來報親恩,知道自己在現在乃至未來,若能做個利益社會的有用之人,努力造善迴向父母親,並且讓自己過得安心、快樂,就算見不到父親,父親仍能得到利益。在她臉上,我也看到希望的展露!

  在澎湖監獄,我把所有受刑人都當作朋友,在我心中,我們是平等的。我以為,這一生,我也曾經犯過太多錯誤,但我的家人、師長、師兄弟以及朋友,還有曾經共事過的同事們,總是原諒包容我,讓我可以一次一次重新來過,這一切讓我總是感恩,所以我的生命可以樂觀、持續進步。我也相信,沒有一個人是不值得原諒和信任的,我更相信,只要願意,再頑強的陋習都有改變的機會。

身在女監的她們嚮往自由,卻陷自己於受困之中,心念的偏差是主要的原因。大部分的人都能看到自己的問題,也都想要改變,如果能讓自己堅持當為而為,不當為而不為,那麼聰明的她們出獄後,一定可以過自己想過的生活。在那裡,我沒有個別去問她們對我的感受,也不知道她們聽課是一時的感動,或是能有深刻的體會。我歡喜看到她們,就如同她們也習慣每星期看到我,我期許自己好好備課,在每一次與她們相聚的時光,都能給她們最適合的關懷和鼓勵。我不在意她們能吸收多少,我只是祝福她們,不管在哪裡,都能過得喜樂和自在。

  我要感恩她們,因為在互動過程中,也是相對的提醒自己,要努力向上向善,從她們身上我學習到,要時刻照顧自己的心念,因為很多人都是一念之差而鑄錯。感恩所有促使我進監獄弘化的因緣,這讓我開啟特別的一扇窗,看到更不同的視野。

  師生文章

防範「博弈條款」暗渡陳倉

                   吳一忠(文字工作者、本院研究部校友)  

  一群環保人士最近為了維護澎湖淨土,在網路發起「反對澎湖海岸開發」連署。

前年贊成澎湖開放博弈者,以「創造就業,繁榮地方」為主軸,希望用經濟發展獲得澎湖居民支持,使「博弈條款」過關,但遭重大挫敗。

  「博弈公投」失敗後,贊成者改變策略,以「暗渡陳倉」方式,再次提出「離島建設條例修正草案」,明訂只要地方政府許可,即可強制徵收土地,進行變更和開發,讓興建賭場合法化。

若修正案通過,只要授權取得五成以上的土地,就有權要求地方政府徵收,對財團而言,大筆本錢已投入,必定會全力配合,成為利益的共同體。

  換句話說,投資者只要合作,得到半數的認同,絕不怕資本無法回收,還有暴利,如此既可遵守公投沒過,三年不得重提的規定,又享有「繁榮地方建設」的美名,一石兩鳥之計,確實是高招。

筆者去年曾走訪澎湖,印象是多數人反賭,而從道德和環保的衡量,澎湖要的是「陽光、沙灘、海浪、仙人掌」,絕非「撲克、牌九、籌碼、轉輪盤」,這從開放舊軍營及砲台讓遊客參觀可知,碧海藍天是菊島的特色,是不受汙染的旅遊勝地。

  希望疼惜澎湖的民眾,應留意修正案的發展,防範「博弈條款」暗渡陳倉、借屍還魂,一旦Casino招牌矗立,澎湖將成為財團操弄下的犧牲者。

——轉載自100.1.20《人間福報》

 學術會議

第十屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議

傳道法師七秩壽慶學術研討會

一、主  旨:為紀念印順導師一百晉六誕辰,為恭祝傳道法師七秩壽慶,並為促進「人間佛教」理念之弘揚,以及印順導師佛學思想之研修和傳承,爰舉辦第十屆「印順導師思想之理論與實踐」暨傳道法師七秩壽慶學術會議。

二、說  明:

(一)民國94年6月4日,佛教界與學術界共同尊敬的上印下順導師,以一一歲高齡,安詳示寂。民國一百年是印順導師一百晉六誕辰紀念日。為緬懷導師恩澤,推廣導師思想,弘揚人間佛教,主辦單位將於3月12、13日(週六、週日),在佛教弘誓學院舉辦第十屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議。

(二)民國一百年,恭逢傳道法師七秩壽慶,為感念法師發揚印順導師思想,畢生弘傳「人間佛教」之德學與事功,故本屆學術會議將以「祝壽研討會」方式進行之。

(三)第十屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議與傳道法師七秩壽慶學術研討會合一舉行,此中有「人間佛教學行承先啟後,薪火相傳」之重大意義存焉。

(四)本次主題為「印順學的時代意義」。子題有三:

   1.人間佛教的歷史傳承與永續發展。

   2.印順導師其人、其事、 其思想學問相關之主題研究。

   3.傳道法師的佛教思想與社會關懷。

(五)召開本會議之要旨有四:

   1.佛教界與佛教學界以文會友,切磋琢磨,研究並推展印順導師思想與其人、其事,作為對一代大德的虔誠紀念。

   2.逐年累積研究成果,讓「印順學」與「佛教倫理學」的學術資料庫更形豐富。

   3.佛教學者與弘揚印順導師「人間佛教」思想的佛門弟子,藉此因緣共聚一堂,交換意見。

   4.培訓「自他兼利」而「解行並重」的人間佛教四眾弟子。

三、主辦單位:玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會

四、協辦單位:新竹市法源講寺、財團法人妙雲蘭若、台南妙心寺、中華佛教百科文獻基金會

五、承辦單位:玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院

六、活動時間:民國100年3月12、13日(週六、週日)

七、活動地點:佛教弘誓學院

■報名截止:100年3月5日

■報名方式:1.請至「佛教弘誓學院」網站下載報名表,回傳本院秘書室。

      2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書室索取報名表,並於限期內寄回。

       地  址:328桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號 

       電  話:(03)498-7325  傳  真:(03)498-6123

       電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

       網  址:www.hongshi.org.tw

■備  註:1.前二百位報名且全程參加人士,將由大會於現場贈送兩本新書:性廣法師《天台智顗大師圓頓止觀研究》、邱敏捷教授《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》。

      2.主辦單位提供膳宿(但須自備寢具或睡袋)。因座位與床位有限,為維持研討會品質,本次研討會正取200名,將優先錄取全程參加者,並依報名先後順序決定錄取與候補名單。優先保留僧眾名額60名。

      3.登記3月11日住宿之學員,請於是日下午3:00∼5:00報到。

■「凡夫菩薩的入世關懷與淨化──傳道法師七十回顧展」將於研討會期間在本院嵐園展示,歡迎來賓參觀指教。

 招生啟事

佛教弘誓學院

研究部第十九屆

一○○學年度招生啟事

專修部第十二屆

導師:印順導師  指導法師:昭慧法師  院長:性廣法師

■教育理念:研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展解行並重且契理契機之人間佛教。

■辦學宗旨:戒、定、慧三學兼備,漢、藏、南傳教理並重,不專崇文獻學式之研究,不專務原典語文能力之訓練,不為一宗一脈之徒裔;以養成心胸開闊,深思篤行,關懷人間之行者為教育目標。

■學制特色:1.基本課程涵蓋印中佛學與大乘三系思想之重要經論,並以研究印順法師學說,闡揚「人間佛教」思想為主。

      2.每月集中上課,以兼顧道場職務與學業進修;修課期間,可通勤往返。

      3.專修部——三年畢業;每月集中上課四天。

       研究部——採學分制;每月集中上課一至四天。

       (專修部與研究部100學年度上課日期表已公佈於弘誓網站)

      4.本院已與玄奘大學宗教學系合作,學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀,已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

      5.學雜費全免。

■報考資格:(一)僧眾,或有心修道之信眾。

      (二)專修部不限學歷。

      (三)研究部:1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

             2.大專以上學歷(錄取後須補修四門專修部課程)。

■本期課程與師資:

(一)研究部:(至少選修一門, 每一門課程須滿30人方纔開班。)

   1.如來藏專題研討:昭慧法師(玄奘大學文理學院院長兼宗教學系主任、本院指導法師)

              圓貌法師(玄奘大學宗教學碩士、華梵大學東方人文思想博士生)

   2.天台學專題研討:性廣法師(中央大學哲學博士、玄奘大學助理教授、本院院長)

   3.妙雲集(二):如戒法師(玄奘大學宗教學碩士)

   4.中觀論典:劉嘉誠老師(法光佛教文化研究所兼任教授)

   5.阿含經專題講座(暑期100.7.22∼7.30開設):昭慧法師

   6.印度佛教思想史專題講座(暑期100.7.2∼7.12開設):悟殷法師(本院資深教師)

(二)專修部:(課程皆必修)

   一年級:(每一門課程須滿30人方纔開班)

     1.佛教概論(基礎佛學):見岸法師(玄奘大學宗教學碩士、本院高雄弘法中心主任)

     2.佛門儀軌與佛教戒律學:

      A:沙彌律儀與聲聞律學(僧眾班):心住法師(本院高雄弘法中心教師)

      B:佛門儀軌與優婆塞戒經(信眾班):傳法法師(玄奘大學宗教學碩士、政治大學宗教研究所博士生)

      C:菩薩學處(二眾合班):傳法法師

     3.佛教經典導讀:自憲法師(玄奘大學宗教學研究所碩士生)

     4.中國語文素養與運用:慧璉法師(日本早稻田大學東方哲學碩士、台中假日佛學院副院長)

   二年級:

     1.佛教哲學(大乘法義):真啟法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

     2.禪學概論:性廣法師

     3.印度佛教史:德檍法師(玄奘大學宗教學碩士、台東縣社區大學教師)

     4中觀哲學:仁皓法師(本院高雄弘法中心教師)

   三年級:

     1.妙雲集(一):真聞、真啓法師(花蓮慈善寺佛學班教師)

     2.中國佛教史:慧璉法師

     3.唯識哲學:德涵法師(中央大學哲研所博士生)

     4.宗教倫理學:昭慧法師

■考試日期:100年5月29日(星期日)/佛教弘誓學院

■報名日期:即日起至100年5月15日止

■報名手續:請寄回郵信封函索簡章、報名表,或於弘誓網站下載報名表。填妥後備齊相關資料,郵寄佛教弘誓學院秘書室:

      地  址:32850桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

      電  話:(03)498-7325     傳  真:(03)498-6123

      網  址:www.hongshi.org.tw  電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

■入學考試:(一)專修部:作文、面談。

      (二)研究部:佛學思想(含印、中佛教思想史、《成佛之道》、《佛法概論》)、作文、口試。

      (三)100年5月20日前寄發準考證;6月13日前寄發錄取通知。

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佛教弘誓學院 桃園縣觀音鄉大同村11121-5號 Tel03-4987325 Fax03-4986123 hong.shi@msa.hinet.net