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動態•本院近訊 

      現行宗教法令的高度規範與不當規範 

印順導師著作全集已於中國大陸發行 

第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇──人間佛教解行研習營 

99學年度玄奘大學宗教學系甄選入學招生/碩士班招生啟事 

  《玄奘佛學研究》第十四期徵稿啟事 

217

2010年2月14日

  師生動態

 

師生動態

於嵐園召開院務會議。(99.1.30)

99.1.30

•上午九點,於嵐園召開院務會議,本院師生代表共15人與會,除了商定99學年度課程及師資異動、修訂師生手冊,並討論如何支援今年度學團將舉辦的幾項重要活動,如:4月17、18日舉行第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇——人間佛教解行研習營,6月26日承辦台灣宗教學會「傳統宗教與新興宗教」學術會議,8月5日至8日校友會辦理第一屆「開心一夏兒童營」。

•凌晨五點,庫頭心謙師父趕赴台北大市場,採買翌日歲末圍爐所需的炊具及菜蔬。上午八點左右,志工紛紛來到,有的幫忙大寮清洗餐具及準備菜餚;有的幫忙香燈準備蒲團經書、供花供果、清潔法器;有的志工協助搬桌椅、餐台,或幫忙打掃寮房、鋪整被具。大眾歡喜迎接歲末圍爐,忙到晚上才一一離院。而大寮的師父及志工最為辛苦,直到安板才放下鍋鏟,翌日晨板未響,就已到大寮開始忙碌。

•玄奘大學宗教學系清涼禪學社幹部呂東樺(曾任宗教學會會長)、李東昱(現任宗教學會會長)、徐富君、李貞寬、任哲維、劉京樺(大一班代),來院參加明日的歲末圍爐。昭慧法師因連日事務繁忙,特別交代同在玄大唸書的印純、果定師父接待並帶領他們參觀學院。自法印樓下來,遇到昭慧法師,一行人便前往嵐園。

 行經古仙人道的時候,法師不忘考考同學的記憶,問有誰記得「古仙人道」是什麼意思?結果同學相繼閃身後避,讓人不禁莞爾。法師解說嵐園命名的緣由,同學看到嵐園內部,誇張地讚嘆:「哇!比玄奘大學還好。」大家隨意坐下,昭慧法師拿出小紅包發給同學,性廣法師也湊熱鬧地問她有沒有,讓大家聽了哈哈大笑。法師又拿了六樣有紀念意義的小禮物,讓同學抽籤。呂東樺抽到法師使用過兩次的文官訓練中心提包,直說:「主任用過的,有保存價值!」

舉行一年一度的歲末圍爐,於無諍講堂禮八十八佛洪名寶懺。(99.1.31)

護法信眾歡喜團聚吃火鍋。(99.1.31,左起:高銓德、陳張粉、心謙法師、莊麗雪)

玄奘大學宗教學系同學來院聯歡,與系主任昭慧法師於觀景台合影留念。(99.1.31)

圍爐結束,舉行弘誓文教基金會董事會議。(99.1.31)

 接著同學們與師長輕鬆地座談,話題從同學生活、課業、系所活動、系所轉型到畢業出路。同學們認為:玄大宗教學系無論師資、課程、海外實習都是一流,但招生時卻難免面對「新生以為出家人才讀宗教學系」或「新生不瞭解宗教學系讀了要做什麼」的困難,他們決定:由學生為系上拍攝一支招生短片。下午乃至晚上,同學們依然不忘持續此一話題,直到就寢方休,熱情可感!

•晚上,昭慧、性廣法師奉上了下中長老慈命,前往台北善導寺參加歲末聚餐。

99.1.31

•上午,舉行歲末感恩祈福聯誼會。8點半,大眾共修,禮八十八佛洪名寶懺,接著舉行佛前大供。今天陽光普照,護法信眾攜家帶眷前來圍爐辭歲,立委郭榮宗及縣議員郭蔡美英賢伉儷、前村長邱家義、社運友人David、心燈啟智教養院林登濱院長等人,也都前來參加圍爐。

 10點半共修結束,昭慧法師先特別介紹前立委郭榮宗及現任議員郭蔡美英賢伉儷,嘉勉他們是政界清流,從政期間建設鄉土,就職鄉長六年竟可結餘5億元,立委任內更是支持反博弈與動保、環保等社運議題,今年以六成高票當選,深獲選民肯定。然後播放學院簡介影片,接著法師報告98年度的院務成果與99年度的工作計畫。

 法師至誠感恩云:「法不孤起、仗境方生,如果沒有各位護法默默的幫助,作為一個教育機構,是不可能順利運轉的。」

 接著性廣法師開示:「人的一生有生、老、病、死的循環,如同一年當中春生、夏長、秋收、冬藏的循環,佛陀看透這一切世間無常變化的真相,告訴我們要放下不應執著的,追求真正應當淨化的。所以,在這一年的歲末,我們最大的功課是,檢點今年哪一些做得不夠,哪一些做得比較好;在秋收、冬藏之際,蘊續能量,到了春天,展現生命力。過去可能會因為無知、邪見、煩惱而造下不好的事情,但佛陀不會放棄我們,因果也不會辜負我們,佛法給我們無窮的希望,只要我們從當下的那一心淨念開始,就開始過斬新的生活。新的一年,希望大家為自己、為苦難的眾生立一個新的志願:放下過去的種種,在佛法的正見中長養智慧跟慈悲。」

 開示結束,昭慧法師帶領大眾作總迴向,接著大眾同心協力,收拾蒲團、經書,佈置餐桌椅,無諍講堂立即一變而為素雅的用餐區。講堂外的帳篷區為歐式自助區,有燒烤、現煮湯麵、鮮美熱食、點心水果,為響應節能減碳,將去年的40架燒烤爐改為4個。豐盛的佳餚佈滿餐檯,大眾各選所好,在無諍講堂及齋堂團聚圍桌用餐,氣氛十分溫馨熱鬧。

 這次參與圍爐的護法信眾約三百人,還有玄奘大學宗教學系、所的十多位同學前來參加。下午一點多,活動圓滿,大眾協力收拾善後,有的志工幫忙到晚上才告辭離去。

•下午1:00,於嵐園舉行弘誓文教基金會第五屆第三次董事會,討論校舍增建的淨造圓滿募款專案之執行情形,以及今年度將籌辦第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇等活動事宜。

•下午,堅意、果定師父陪同昨晚於此住宿的玄奘宗教學系六位同學,參觀附近的甘泉寺,並至海邊散心。返院後與法師們用過火鍋晚餐,方纔離院各自返家。

99.2.1

•是日上午,昭慧、性廣法師率傳法、心謙師父赴玄奘大學,參加第六任校長布達暨新舊任校長交接典禮。由於新任校長王鼎銘教授迎請一尊新的佛像供奉在校長室(位在白聖長老紀念大樓二樓),故特別禮請董事長了中長老為佛像開光演淨。儀式結束,長老向在場觀禮的教職員說明緣起:「王校長是一位虔誠的佛弟子,為了表示對接任校長的殷重之心,特別迎請一尊佛像,並要我為校長室演淨。這是本校的第一次,並非所有的校長交接典禮都需要開光演淨。」

 結束之後,教職員等眾陸續到四樓戒光堂,準備舉行校長交接典禮。戒光堂(戒光二字是白聖長老的法名)的中間,除了安奉佛像外,還供奉白聖長老的威嚴德相。

玄奘大學第六任校長布達暨新舊任校長交接典禮,先在校長室舉行佛像開光演淨儀式。(99.2.1)

監交人董事長了中長老(中),親自將校長印信從代理校長林博文(左)手中交給新任校長王鼎銘(右)。(99.2.1)

交接典禮結束,了中長老與行政主管、貴賓合影留念。(99.2.1,前排右三起:王鼎銘校長、了中長老、林博文副校長、何卓飛司長、曾光榮副校長、昭慧法師)

 此時,教育部高教司何卓飛司長已經蒞校,卸任的林博文校長接待他到貴賓室就座,昭慧法師問候何司長,並就宗教學系申請成立博士班一事,就教於何司長。

 法師接著提出宗教學系單招的問題。原來,宗教學系曾向教育部申請單招,但是被駁回,教育部的理由是:「已經有研修學院的成立,研修學院可以單招,宗教學系不宜單招。」昭慧法師向何司長說明單招的必要性云:「實際上,有些宮廟負責人、民間信仰者,他們想讀的就是宗教學系,想多了解各種宗教,反倒不是想讀單一宗教的研修學院,如佛學院、神學院或道學院。因此,似有讓宗教學系針對這些學生給予單招之需要。」何司長回答:「部裡已擬出辦法,未來宗教學系將可以單招。」

 上午十時,校長交接典禮在戒光堂隆重舉行,由主任秘書曾國修教授擔任司儀。典禮開始,鐘鼓齊鳴,大眾齊唱佛寶歌。在教育部高教司司長何卓飛及近兩百位來賓、教職員見證下,監交人董事長了中長老,親自將校長印信從代理校長林博文手中交給新任校長王鼎銘。

 接著了中長老致詞,對新任校長及卸任校長都有很深的期許。他說:「林校長非常難得,這半年當中代理校長,讓學校更加制度化、上軌道,充滿朝氣。新任校長王鼎銘教授,為人非常嚴謹,從新竹教育大學借調過來,擔任副校長非常盡心,對學校的貢獻、建樹良多。因此,經過校長遴選委員會及董事會一致推選,由王鼎銘教授接任本校校長。面對社會環境的嚴峻挑戰,校長的負荷是非常沉重的。希望在王校長的帶領下,大家能夠面對挑戰、迎接新局,讓玄奘大學更有競爭力、成為更卓越的大學。」長老還特別提到:「只要我們有良好的準備,就不用害怕評鑑。教育部的評鑑很多,但是沒有評鑑,不能知道本校的價值、特色何在。有了評鑑,才能凸顯出來。所以,我們反倒很歡迎教育部給予大學評鑑。」

 然後由卸任校長林博文致詞,他幽默地談到與長老之間非常深厚的因緣,分享一則趣事:第一次與長老見面,長老問他:「你母親在哪裡?」他心裡非常緊張,又聽不懂長老的口音,心想:「奇怪,怎麼問我母親?」不知如何回答。長老又再問一次,這會兒他才聽懂,長老是在問:「你目前在哪裡?」於是趕緊回答:「我目前在監察院。」這段趣事讓大家聽了哈哈大笑。林校長感性地提到,從長老身上獲得言教、身教的啟發,受益良多,並感謝學校教職員的支持與協助。

 接著新任校長王鼎銘校長致詞,談到大學教育面臨社會現況,還有玄奘大學辦學的理念與價值,他說:「玄奘大學在董事長了中長老對教育的理念與認真辦學的堅持下,而有今日卓越的教學情境、宏偉的建築與優美的校園環境。感謝董事長的引導,也特別感謝林代理校長長期以來的支持與協助。未來玄奘大學的校務運作,將在教育部指導下,落實董事會的辦學理念,貫徹『效法玄奘堅毅精神,開啟承先啟後的生命無限價值;宗本佛教濟世理念,培養明德至善的經世致用人才』的目標,使玄奘大學達到培養智慧、發現真理、印證價值的功能,成為一所符合社會期待的大學。」

 繼而來賓致詞,何卓飛司長語帶幽默地提到:「董事長知人善用,林校長非常敏銳、聰明,勇於創新;王校長非常嚴謹,這兩位校長的性格特質截然不同。因為現在林校長有更重要的事情要做,所以先卸任下來,相信董事長將來對林校長會交付更多的重任。相信以王校長豐厚的學養,一定能帶領玄奘大學走向更好的方向。」對於高等教育環境越來越艱辛的情況下,玄奘大學能連續四年獲得教育部教學卓越計畫的獎補助,何司長也給予肯定。

 中午,在慈恩精舍宴請來賓、董事及部份教職員,昭慧、性廣法師與高雄楠梓慈雲寺新任住持戒慧法師同桌用餐。戒慧法師是位非常有為的年輕比丘,十分願意進修佛法,詢問昭慧法師宗教學系在高雄設立教學據點的可行性,於是昭慧法師特別約了終身教育處處長曾光榮副校長,於下午到副校長室面談。(請參閱:台灣新生報〈王鼎銘任玄奘大學校長〉,楠梓慈雲寺與戒慧法師資料請參閱慈雲寺網站

性廣法師為同學講解攝影基本原理。(99.2.1)

•晚上6點,性廣法師為大家上攝影課程,先講評各位同學的攝影作品,接著講解相片的構圖要素。課程結束後,性廣法師拿出幾款不同的廣角鏡及長鏡頭,同學們雀躍又惶恐地手持鏡頭,實地操作。

99.2.2

•昭慧法師出席玄奘大學管考會議。結束後,了中長老問起宗教學系單招的可行性,林博文副校長立刻交代教務處上網查詢,確認宗教與藝術科系單招的相關辦法。了中長老指示,宗教學系可以朝單招的方向設想,以免大學指考反而招不到真正想要研讀宗教的學生。於是昭慧法師立刻請宗教學系助理蔡素芳邀集系裡的老師,於後日舉行系務會議討論相關事宜。

99.2.3

•上午9點,昭慧法師出席玄奘大學一級主管布達會議。王鼎銘校長特別禮請董事長了中長老致詞。長老以佛教的「諸行無常、諸法無我」法則,做了精闢的開示:「世間一切皆是因緣變化無常的,因此,上台就註定要有下台的一天。但是,一般人都是上台容易,下台卻不怎麼容易。其實,上台可以面對各種的境界,做自我身心的考驗。許多修行人脾氣都很大,因為在山裡修行,只能面對自己,不用面對境界,所以一旦面對境界,往往無法適應。因此,上台的時候面對種種境界,正好作為人生的歷練。下台則是最好的充電時機,讓自己走更長遠的路。從諸法無我法則,我們都要體會到一切是因緣和合,沒有獨立自存的可能,所以學校的運作,是一個團隊的集體運作。行政團隊必須要捐棄自我本位,精誠團結、集思廣益,才能為玄奘大學做更良好的服務。」

 王鼎銘校長則說:「延續剛才師父所說的『諸行無常、諸法無我』法則,讓我有延展性的想法。第一,就諸行無常來說,玄奘大學必須面對不斷變化的時代社會,要有創新的作為、前瞻性的眼光。第二,就諸法無我法則來看,希望行政團隊與教師能本著『和敬』的精神,捐棄成見而多多溝通,共同為學校提供最好的服務品質。」是日,昭慧法師正式就任文理學院院長,但依然兼任宗教學系主任。

•下午,昭慧法師在玄奘大學參加系列行政會議。

楊宗誌老師講授網頁設計html基本語法。(99.2.4)

99.2.4

•上午,昱得設計工作室楊宗誌、陳淑娟伉儷及印隆法師蒞院,為學眾上影像設計及網頁編輯基礎課程,共有16位同學聽講。上課前,昭慧法師先向大家略述因接任台灣宗教學會理事長,而與楊老師伉儷結識的因緣。法師對楊老師義務協助台宗會建置網站並發行電子報,並撥空親自前來作網頁設計之教學,致表感謝,並致贈聘書。接著上午由陳淑娟老師講解photoshop軟體的基本概念與工具,下午由楊宗誌老師講授網頁設計,由於許多同學是初學,因此老師從html基本語法開始教起,然後才教Deamweaver軟體功能。最後老師出了作業給大家,希望藉由實作能夠更熟練html語法與網頁設計。課程於下午六點多結束。

•昭慧法師致詞畢後先行離席,趕到玄奘大學召開系務會議,與系上老師討論兩件重要事情。第一:有關宗教學系改制單招的可行性評估。第二:有關99學年度學分學程改革事項。原來,以往宗教學系的學術課程非常精彩,但是宗教服務相關的實務經驗不足,且常受家長誤會,認為宗教系是出家人就讀的,或是認為讀宗教系無法就業,因此系裡除了原有的宗教學術課程之外,設計了兩種學分學程,一是宗教文化創意產業學分學程,一是宗教旅遊學分學程。本年度招生,將加強宣導這兩項學分學程的內容與特色,好讓一些對學術研究沒興趣,卻希望在系裡獲得一技之長的學生,感受到宗教學系對他們的幫助。

•下午,昭慧法師參加玄奘大學預算委員會議。

99.2.5

•早上,昭慧法師到玄奘大學出席二場碩士論文口試。第一場是陳文忠同學〈臺灣動物神信仰的研究〉,第二場是本學團心皓法師〈寺院經濟的另類典範──以慈濟的靜思精舍為例〉。心皓法師論文獲得92高分。這兩篇碩士論文的指導教授是黃運喜教授,口試主持人是景文科技大學人文藝術學院院長劉易齋教授,兩位教授與昭慧法師共同擔任口試委員。

 口試完畢,黃運喜教授請大家到新竹市的素食餐廳用餐,並與圓森國際股份有限公司的林璿〔水+筑〕經理首次見面,彼此簽定產學合作協議書。圓森公司有非常豐富的宗教文化創意產品,已捐贈宗教學系三萬元的獎學金,未來將提供學生在宗教文化創意產業方面的實習與就業機會。

99.2.7

•今日天氣微涼,志工范揚鑑、張鳳美伉儷及高堂張吳玉珍、姪孫女一家五人,來院協助清理水溝及除草。雖然范師兄最近腳傷、感冒,鳳美也長年洗腎,仍堅持每個星期天來學院當志工,而且風雨無阻,任勞任怨,令人非常感動。

99.2.8

•下午,昭慧法師到台北市善導教育中心,主持台灣宗教學會第六屆第四次理監事會議,緊接著舉行台灣宗教學會第六屆教育委員會第一次會議。理監事會中決議:《台灣宗教研究》自九卷一期始,將與五南出版社合作出版事宜。有鑒於目前宗教系所學生所使用的教科書,大都來自翻譯或大陸學者編寫之專書,而被社會學者盛讚「宗教界百花齊放」的寶島台灣,卻沒有自己的教科書,會中同意與五南出版社合作,針對「宗教學」、「宗教比較學」、「宗教人類學」、「宗教社會學」四個領域,採多人合作、一人一專題的方式,編寫教科書,以饗大學生或研究生。

 此外,第三屆宗教學門教學研習會將於3月5~7日在南華大學舉行。教育委員會決議:明年將由真理大學接手籌辦,而方向也將從研討宗教教學,轉型而為高中、職教師之宗教教學研習會。

•性廣法師與菜香耕生機有限公司的部份同仁一同啟程前往西安作農禪方面之考察。

99.2.10

•昭慧法師到玄奘大學參加系列會議。

•下午,昭慧法師家姐德風的大兒子曾青煜偕妻子張燕琪、小女曾曼殊一行三人,從美國回來學院,與師父們一同過年。青煜從小就是資優生,求學當中一路跳級,並獲得物理跟數學的雙學位,修畢博士學位,曾在加拿大英屬哥倫比亞大學任教,後來任職於美國On Time Systems公司,這是婚後首次帶妻女回台灣探望母親和祖母知光師公。

雖然過年前家務忙碌,但是志工們仍熱心來幫忙雙月刊寄發工作。(99.2.10)

大年除夕夜,依叢林慣例舉行普茶。(99.2.13)

•第103期《弘誓雙月刊》在編校團隊的通力合作,以及龍岡印刷公司的幫忙之下,終於在傍晚印刷裝訂完成。晚間七點,雙月刊運抵法界出版社,秘書王彩虹已招集十位志工,傳法師父也從桃園北上,大家全力趕工分裝信封袋。作業約在晚間11點完成,大家雖然疲累,但都為趕得及讓部分讀者在春節前能收到雙月刊,而感到非常歡喜。

99.2.11

•趕在玄奘大學行政人員舊曆年前上班的最後一天,上午,德風偕小妹盧芷昭、妹婿溫益鑫與女兒溫致宜、溫珮嫻全家,帶青煜全家到新竹參觀玄奘大學及宗教學系,並於文理學院與昭慧法師茶敘。接著驅車前往台北蓮香齋,與知光師公會合,家族趁此難得因緣團聚用餐。

99.2.13

•今日是除夕,上午,學眾們忙著佈置殿堂或準備年菜。中午圍爐,享用豐盛的火鍋餐。下午晚課結束後,昭慧法師帶領學眾到雙林寺向達機老和尚拜年。晚上6點在齋堂舉行普茶。由於住持性廣法師刻在西安,所以由昭慧法師代表住持普茶。

 首先法師對於護法信眾的長期護持,希望學眾常懷感恩與惜福的心。接著同學端出插著「17」蠟燭的素糕,大家唱生日快樂歌,為成立17週年的學團祝賀,也為學團邁向第十八年給予期許:希望大家都能身心健康、三學增上,讓佛日增輝、法輪常轉。然後昭慧法師逐一頒贈春節祝福金,感謝學眾們為佛法、為三寶一年的辛苦付出,還特別準備三個小紅包,發給與師父們一起過年的曾青煜全家。

 接著,學眾們一一起來發言,真誠地分享其修學心得與自我期許,其他人也熱心地給予回應,互動非常溫馨感人。當中,德風大姐提到:「我們常講學佛、學佛,當我們碰到事緣的時候,是不是想想:『如果是佛陀,他會怎麼做?』。」席間,昭慧法師應機開示:

 1.碰到事情要讓心正向旋轉,讓來這裡的人都是純淨交流、善法相應。

 2.學團的生活就是忙,但是我們忙得樂在其中,與法相應的忙是幸福的,大家都是在無私奉獻的忙碌中,讓法身慧命成長的。

 最後,法師提醒我們:「為了法輪常轉,需要培養年輕的下一代。過往17年,我們都在為出家僧與資深學佛者的佛學作深度紮根,從現在開始,我們也要想想,如何接引未學佛的青年朋友?今年先從暑期兒童營開始,是個很好的嘗試。」一場法談讓學眾們深感法喜,直到九點半才結束茶會,舊曆年除夕就此畫下圓滿的句號,歡喜迎接新年的到來。

  本院近訊

王鼎銘教授榮任玄奘大學第六任校長

曾國修教授榮任新竹市副市長

昭慧法師接任玄奘大學文理學院院長

■ 玄奘大學第六任校長布達暨新舊任校長交接典禮,於2月1日上午十時,在該校白聖長老紀念大樓戒光堂隆重舉行。玄奘大學新任校長王鼎銘是虔誠的佛教徒,特別要求交接典禮採用佛教儀式,從鳴鐘鼓開場,接著全體唱頌佛寶歌,氣氛莊嚴而隆重。

  王鼎銘校長畢業於美國馬里蘭大學,獲得科技教育學系博士學位,回台之後即投身教育界,先後服務於新竹師範學院美勞教育系副教授、交通大學傳播科技研究所兼任副教授、台灣師範大學工業科技教育系兼任教授、新竹教育大學數位學習科技所所長,並於96至98年擔任玄奘大學副校長一職。

  卸任的林博文教授親和力與創意十足,並於代理校長期間,以校為家,宵旰辛勤,建立起更為完備的制度,讓玄奘大學產生了長足的進步,並全力促請新任校長就職。雖然卸任以暫作休歇,但董事長倚重有加,仍請他留任原來的副校長職。 

■ 玄奘大學主任秘書曾國修教授受新竹市許明財市長之聘,由玄奘大學借調至新竹市政府,榮任副市長。

■ 自2月1日起,昭慧法師受命接任文理學院院長,兼任宗教學系主任暨應用倫理研究中心主任。

  本院全體師生謹向王校長、曾主秘暨昭慧法師致賀,並向無私奉獻的林副校長致敬!


第103期《弘誓雙月刊》發行消息

第103期《弘誓雙月刊》封面,張齡文設計。

  第103期《弘誓雙月刊》業已於春節之前發行,本期以「宗教自由與宗教立法」為專題,內容主要是去年12月18日,由內政部與台灣宗教學會共同主辦的「宗教自由與宗教立法」論壇,其中部分引言人的引言稿,以及一篇論壇側記。

  本期還刊出一篇佛教史學者江燦騰教授的惠稿,該文探討佛教傳媒對當代台灣佛教的影響。加上幾篇昭慧法師在不同議題中,依佛法觀點所作的發言或回應,以及公督盟何宗勳執行長為社運友人元旦蒞院所撰「心靈沉澱」紀實,上述篇章共集而成本期雙月刊的內容。

  上個月初,雙月刊美編明一法師因身體不適,手術住院。為了讓她術後多些時間靜養,因而編者臨時委請關懷生命協會志工張齡文居士協助美編。由於這是她第一次整個承擔雙月刊的美編工作,編輯軟體也與明一法師慣用的InDesign不同,版面需要重新調整,還要互相適應彼此的作業流程,加上想趕在農曆年前出刊,在時間相當緊迫的情況下,明一法師竟然抱病走上工作檯,加入編排行列。負責校對的心皓、心宇法師,也上緊發條熬夜趕工校對。讀者倘能在農曆年前後收到本期雙月刊,那是編校團隊的小兵丁們無怨無悔無私奉獻的成果。值此付梓之際,謹向諸位工作夥伴致以由衷謝忱!

  新的一年,新的期許,趁此向讀者拜年,並致以新春祝福:祈願闔寺、闔家福慧圓滿,吉祥安樂。

第103期《弘誓雙月刊》電子檔即將上傳佛教弘誓學院網站,屆時敬請網友瀏覽並惠予指教!

  宗教立法

現行宗教法令的高度規範與不當規範

                            釋昭慧(台灣宗教學會理事長)

昭慧法師於「宗教自由與宗教立法」論壇中擔任引言人。(98.12.18)

  謝謝主席!

  有關宗教法令的問題,原本不是我所關注的領域,直到民國七十年,受到「半天岩事件」的刺激,從此才開始關心這方面的議題。當時半天岩的師父們,無辜受到地方派系與村民的嚴重騷擾,住持(編按:指乙淳法師)被打,寺院寮房半夜被入侵敲鐘打鼓,目的就是要強迫寺方開放信徒大會,讓村民加入信徒名單,好操控住持的選舉,並奪取寺院管理權。

  我在介入關切之後知道,一旦開放,從此就會山河變色,但為此事所舉辦的公聽會,卻幾乎是在追逐喊打的情況下結束的。都會區還有道理可講,但在弱肉強食的鄉下,地方派系共同分贓,用盡各種方式收買媒體、抹黑出家人,將住持貼上「貪污」的標籤。一旦扣上帽子,便天下皆知,於是大家都認為住持應該下臺,最後半天岩就在這樣的方式下被地方勢力佔據了。

  從這次事件,我感受到社會對宗教的不友善。後來香光寺也遭到同樣的騷擾,但是寺裡的師父們,非常勇敢地與地方惡勢力對抗,我在看不下去的狀況下站出來聲援,我們把戰線拉回都市,讓都會的記者們看到,地方惡霸是怎樣用清涼秀與葷腥肉品來侮辱寺院的菩薩及出家人,也才讓大家了解到,位在地方邊陲的寺廟,到底發生了什麼事情?師父們是如何地被凌虐?我是在這個情況之下,才開始關心「宗教團體法」的。所以在場各位如果感覺到,為什麼佛教的法師如此的不理性?請大家體諒,因為她們所受到過的屈辱,不是你們可以想像得到的。

  至於納骨塔的事,首先我要聲明,本學院沒有建納骨塔,所以我在此並不是為私利發言。

  在各寺院對「殯葬管理條例」的通過一無所知的情況下,突然接到納骨塔要限期拆除的公文,有如晴天霹靂!好些寺院的納骨塔,都是從日據時代起就存在的,突然一夕之間變成了「違建」,寺方真是情何以堪!當時佛教界的長老邀我一同拜會營建署長並作陳情,營建署長竟然用非常鄙視的眼光說:「你們要自己管好你們的違建,你們心目中難道沒有國法嗎?」當場我立刻嗆聲:「對不起!那麼多的違建鐵屋,你們為什麼不去拆,而專要拆納骨塔?」當一個宗教被貼上「濫蓋違建」的污名時,社會印象業已定型,是再也拆不下來的。

  「自古名山僧住多」,出家人本來就是屬於山林的,出家人是山林的孩子。但是現在的山林必須做好水土保持,不再方便出家人安住其中,於是他們只好到平地來。為了出家生活所需要的寧靜,於是選擇遠離聚落的農地,但是依然因地目不符而成了違建,最後被驅逐到都市裡,然而都市的所有建物,又都不是「宗教用地」,真是令出家人走投無路,也因此衍伸出許多寺院及私人財產繼承問題的個案。例如,一些都會道場的住持遺世,徒弟繼承以後,俗家遺屬立刻就介入搶奪,趕走出家人,將都會道場變成為他們的資產。

  有這麼多宗教法令不當而傷及宗教人士的實例,台灣宗教的現狀,竟還被誤認為是「低度規範」,真是令我詫異!台灣目前相關的宗教法律,不僅是高度規範,甚且是侵害到了宗教人的尊嚴。而今天討論的這些,表面上看似優惠的法條,其實只不過是讓我們回到原點而已。所以,請各位務必要了解,為什麼許多佛教法師這麼難過、辛苦、憤怒,因為如果不是長期以來,受到那麼多的法規的無謂干擾,他們不會被逼出這麼多的情緒。也請不要輕視他們(編按:指是日出席的一部分佛教比丘尼發言相當激動,讓在座許多宗教人士相當側目),畢竟這其中的心酸與辛苦,不是各位所可以想像的!

  我曾經數次在第一線,與寶塔業者唇劍舌槍,了解到佛教所處境地之危險,因為相關法律(於91年)已經通過,而且兩年的落日條款也已確定,所有的納骨塔必須要在兩年內拆除,否則公務員就可被告以瀆職,寶塔業者便能以此向公務員施壓,要求拆除佛教寺院的納骨塔。當然這些寶塔業者的目的,是希望佛教寺院的納骨塔被判定為違建後,現存於納骨塔的骨灰,就可完全移轉到商業納骨塔中,他們便能財源廣進,大賺一筆。

  我到現在都還非常懷念已中風的宗教科前科長黃慶生先生,他在中風之後,心心念念依然是宗教團體在「殯葬管理條例」的陰影之下,要如何走下去的問題,記得在他任內的最後一年,我往花蓮的路途中,接到黃科長的電話,他請我趕緊遊說幾位認識的立委,為「殯葬管理條例」的修改再做努力,但有寶塔業者在從中干預,涉及許多立委與業者間的微妙利益關係,致使「人為刀俎、我為魚肉」,我們根本連努力的空間都沒有。

  唯一能做的,就只有不斷地抗議,讓他們不敢立刻拆除,但是這樣也只是把問題留給後代子孫而已。一旦某個政權對佛教不友善時,說拆就會立刻拆掉。所以我們非常擔憂宗教團體未來的處境。

  直到中華佛寺協會林蓉芝秘書長提醒之前,我都還沒有意識到要去關心這個法案。現在看來,林秘書長真的是在為我們「揹十字架」,她看到寶塔業者節節進逼,所有寺院的納骨塔都莫名其妙地被認定是違建,接著環保團體又咄咄逼人,認為宗教團體不遵守法令。為此林秘書長逐一拜訪各宗教諮詢委員並善巧說明,這才讓起草委員網開一面,將宗教納骨塔視為宗教建物的一部份,也因此才會在「宗教團體法」中,納入這相關條文,否則,「宗教團體法」根本就不會有關於納骨塔的規範。但是我們真的要把問題留給後代嗎?一想到這裡,就令我寢食難安。

  無論「社團法人法」或「財團法人法」,都不適合佛教及各宗教,這是大家的共識,但是宗教的法人地位要如何定義?當宗教團體的土地、財產被侵占了,如果沒有正式的法人地位,連提出訴訟的資格都沒有。在這種情況之下,我才意會到現今這些高度規範的相關惡法,確實應該要好好清倉與檢討。因此這絕不是宗教團體在夸夸其言地說:「不要規範!」就可以沒有規範的。正因為現有規範太多不合理處,逼得宗教走不下去,所以才希望政府統一法令,讓我們可以喘息一下,不要把我們逼到山林住不得、農地住不得,住到都會又被俗眷搶去寺產的地步。說是說「我們不需要法律的保護」,但是當宗教師被欺負的時後,為什麼千條萬條,就是沒有一條可以讓宗教團體可以不被侵略、不被汙名化的法律呢?

  我一向都在努力於社會公義,重視平等原則,我不為任何團體爭特權,可是不要對宗教施以不公平待遇,這是最低度的要求。

  對於林端教授剛剛所說的,平心而論,我知道他講的都是公平原則,但是請大家從歷史的脈絡來看宗教發展,才會發現還有更深層的公平原則。例如:當原住民在使用山林土地時,誰敢說他們是侵佔國有土地?因為對原住民而言,他們本來就是山林的孩子,「國有土地」的概念,反而是後來才出現的規制。同理,為什麼「殯葬管理條例」竟可以溯及既往,連日據時代的納骨塔,被都列歸違建呢?如此重大的違憲法規,為什麼到現在都還沒有能力掰回呢?

  有些宗教團體,非常激動地去找「宗教團體法」相關起草人士算帳,這真是找錯對象了,寶塔業者才是各位要去抗議的對象。不然,請把「宗教團體法」有關納骨塔合法化的條文予以刪除,然後去跟寶塔業者吵吵看,看能不能直接從「殯葬管理條例」下手,把不利於寺院納骨塔的條文予以修正!但這是沒有用的,縱然你講得過他們,可是錢沒有他們多,這就是「人為刀俎、我為魚肉」的現實處境。

  原本我今天要談公平立法的問題,大綱也列了出來,但是今天的論壇聽到這裡,我深深感受到佛教許多法師的恐慌,因為我是人在佛門之中,知道他們受了多大的辛酸和震撼,包括許多宗教團體的財產,現在業已淪喪到私人手裡,所以他們是在情緒累積下,忽然間爆發出來的。請不要以為他們是一群不可理喻的人,因為這些苦水是外界人士很難理解的。

  基本上我相信黃麗馨司長,也是在看到很多宗教團體財產都淪為私人財產、看到寶塔業者節節進逼,佛教連回手的力氣都沒有的時候,才義不容辭地站出來。但是像司長、科長、前科長、林秘書長,他們都是有如莫名其妙揹著十字架的人,當你們都在說:「殺死他!殺死他!」時,將來可能有一天會發現,其實你們殺死的竟是一位義人!

  發言到此,謝謝各位!

  

  教界新聞

印順導師著作全集已於中國大陸發行

                                 編輯室報告

《印順法師佛學著作全集》出版座談會在北京中國人民大學逸夫會議中心舉行。(98.11.6,擷取自學誠法師博客)

鳳凰網華人佛教特製作印順導師專題,為此一佛教界盛事誌慶。圖為專題網站首頁。(99.1.23擷取自鳳凰網)

  囊括了當代佛學泰斗印順導師全部佛學著作的《印順法師佛學著作全集》(全23卷,以下簡稱《全集》),經過近四年的策劃編輯,去年10月由北京中華書局正式推出。

  早在1990年,印順導師的《中國禪宗史》在北京大學湯一介教授的促成下,在大陸正式出版,後來又有《佛法概論》、《太虛大師年譜》等書在大陸印行,均廣受好評,但此後,沒有其他著作在大陸正式出版。近年來,隨著兩岸文化交流的頻繁和深入,大陸學術界和宗教界對印順導師的思想了解日益增多,相關研究也不斷升溫。

  在中國人民大學宣方教授暨中華書局陳平主編伉儷的全力促成之下,歷時近四年,完成了《全集》的引進、編輯與出版。11月6日,《全集》出版座談會在北京舉行。會上,海內外佛教界、學術界的眾多專家、學者,就《全集》的學術價值、出版意義,進行了討論和交流。

  導師一生倡導和闡發人間佛教思想,對當代漢傳佛教界尤其是臺灣佛教界的思想和實踐,產生了廣泛而深遠的影響。《全集》的出版,將進一步推動兩岸的佛學研究與宗教交流。據悉,中華書局還將陸續推出印順導師著作的單行本,以及按主題進行選編的《印順法師佛學著作選集》系列。

──摘錄自鳳凰網華人佛教

◎本院將於下(104)期《弘誓雙月刊》,鄭重推出《印順導師著作全集》簡體版發行之紀念專輯。謹向全力促成此一佛學出版界大事之幕後英雄──中國人民大學宣方教授暨中華書局陳平主編伉儷,至誠表達我們的敬意與感恩!

 

  活動公告

第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇

──人間佛教解行研習營

一、主  旨:為紀念印順導師百歲晉五誕辰,並促進「人間佛教」理念之弘揚,以及印順導師佛學思想之研修,爰舉辦第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇——人間佛教解行研習營。

二、說  明:

  (一)民國九十四年六月四日,佛教界與學術界共同尊敬的印順導師,以一○一歲高齡,安詳示寂。九十九年四月二十五日,是印順導師百歲晉五誕辰。為緬懷導師恩澤,推廣導師思想,弘揚人間佛教,主辦單位將於四月十七日至十八日(週六、週日),在佛教弘誓學院舉辦第九屆「印順導師思想之理論與實踐」論壇——人間佛教解行研習營。

  (二)本次論壇有總論壇與分論壇。總論壇禮請資深法師與學者擔任主持人與引言人,分論壇由大學青年學者與佛教弘誓學院教師擔任主持人。

  (三)本次論壇之主題:「解行並重、自他兼利」之人間佛教

    ☉子題有三:

     1.人間佛教的解門與行門

     2.人間佛教的歷史性與永續性

     3.人間佛教的倫理與規制

  (四)召開本論壇之要旨有四:

     1.佛教界與佛教學界以文會友,切磋琢磨,研究並推展印順導師思想與其人、其事,作為對一代大德圓寂周年的虔誠紀念。

     2.逐年累積研究成果,讓「印順學」與「佛教倫理學」的學術資料庫更形豐富。

     3.佛教學者與弘揚印順導師「人間佛教」思想的佛門弟子,藉此因緣共聚一堂,交換意見。

     4.培訓「自他兼利」而「解行並重」的人間佛教四眾弟子。

三、主辦單位:玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會

四、承辦單位:玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院

五、時間:99年4月17∼18日(周六、日)

六、地點:佛教弘誓學院

七、議程:

(一)開幕典禮(99年4月17日上午9:00∼9:30)

(二)總論壇(依姓氏筆劃順序)

   第一場主題:人間佛教的解門與行門(99年4月17日上午10:00∼12:00)

     主持人:林鎮國教授(政治大學哲學系教授)

     引言人:性廣法師 (佛教弘誓學院院長)

         悟殷法師 (佛教弘誓學院研究部教師)

         傳道法師 (台南妙心寺住持、中華佛教百科文獻基金會董事長)

         劉易齋教授(景文科技大學人文藝術學院院長)

   第二場主題:人間佛教的歷史性與永續性(99年4月18日上午8:00∼10:00)

     主持人:黃運喜教授(玄奘大學宗教學系前系主任)

     引言人:江燦騰教授(北台灣科學技術學院通識教育中心副教授)

         林朝成教授(成功大學中文系教授)

         侯坤宏教授(國史館纂修)

         游祥洲教授(佛光大學宗教研究所副教授)

   第三場主題:人間佛教的倫理與規制(99年4月18日上午10:20∼12:20)

     主持人:藍吉富教授(中華佛學研究所研究員)

     引言人:李玉珍教授(清華大學中文系副教授)

         林蓉芝老師(中華佛寺協會秘書長)

         昭慧法師 (玄奘大學宗教學系主任、本院指導法師)

         黃夏年教授(中國社會科學院世界宗教研究所編輯室主任)

(三)分論壇(99年4月17日、18日下午14:00∼16:20)

   主持人兼引言人:(依姓氏筆劃順序)

         如戒法師 (佛教弘誓學院教師)

         自憲法師 (佛教弘誓學院教師)

         見岸法師 (佛教弘誓學院教師兼高雄弘法中心主任)

         林建德教授(慈濟大學宗教與文化研究所助理教授)

         張瓈文教授(輔仁大學英國語文學系副教授兼進修部英文系主任)

         清德法師 (佛教弘誓學院教師)

         陳文玲教授(政治大學民族學系助理教授)

         傳法法師 (佛教弘誓學院教師)

         德涵法師 (佛教弘誓學院教師)

         慧璉法師 (佛教弘誓學院教師、台中假日佛學院副院長)

         耀行法師 (梅州千佛塔寺佛陀教育培訓中心教務長)

(四)閉幕典禮(99年4月18日下午16:30)

報名截止:99年4月10日

報名方式:1.網路報名,請至「佛教弘誓學院」網站下載報名表

     2.以電話、郵寄或傳真方式,向本院秘書室索取報名表,並於限期內寄回。

電  話:(03)498-7325  地  址:桃園縣觀音鄉大同村十一鄰121-5號

傳  真:(03)498-6123  電子郵件:hong.shi@msa.hinet.net

網  址:www.hongshi.org.tw

備  註:1.主辦單位供應膳宿(但須自備寢具或睡袋)。因座位與床位有限,為維持論壇品質,本次研習營正取200名,將優先錄取全程參加者,並依報名先後順序決定錄取與候補名單。優先保留僧眾名額60名。

     2.登記4月16日住宿之學員,請於是日下午3:00∼5:00報到。

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99學年度玄奘大學宗教學系甄選入學招生

宗教學術•宗教旅遊•宗教文化創意產業

學系名稱

宗教學系(學士班日間學制)

辦學宗旨

1.培育宗教學基礎人才;

2.培育宗教實務專才;

3.培養學生理性思考、同理關懷以及堅毅實踐的生命特質。

本系特色與優勢

1.師資陣容堅強,專業涵蓋各大宗教與人文、社會學術領域。

2.專業圖書資源豐富,圖書館及各種硬體設備新穎齊全。

3.畢業生升學與研究風氣極盛,考取碩士班之人數甚眾。

4.加強文創產業與宗教旅遊之實務課程,並辦理就業考試輔導班,輔導同學取得專業證照。

5.全國唯一具足「海外實習」優勢的宗教學系,讓學生有機會出國廣學多聞,開拓視野。

招生名額

個人申請入學15

申請資格

1.於教育部認可之高中職應屆畢業。

2.具有報考大學同等學力資格者。

入學方式

採申請入學制,計分項目含學科能力測驗成績(10%)、審查資料(50﹪)與面試(40﹪)

簡章發售

即日起在本校招生組發售

報名日期

99/3/30()99/4/7()

考試日期

學科能力測驗:99.1.29~99.1.30

第二階段面試:99.4.17()

應繳資料

1.學科能力測驗成績單。

2.自傳(含讀書計畫或研究計畫,13份,限用附件一之格式)

聯絡方式

若有招生相關問題,請洽03-530121603-5302255#2143招生組

若有宗教學系相關問題聯絡電話:03-53022554201

99學年度碩士班招生啟事

系所名稱

宗教學系碩士班

招生名額

一般生10名

報考資格

於教育部認可之國內外大學校院應屆畢業、或已畢業取得學士學位、或具有報

考大學碩士班同等學力資格者。

考試科目及

所佔百分比

1.口試(占20%)

2.宗教學概論(占40%)

3.宗教思想(分佛教、綜合宗教二組選考)(占40%)

總成績同分

參酌順序

1.宗教學概論

2.宗教思想

3.國文

備註

1.以大學非宗教相關科系報考錄取者,必須修習大學部之「比較宗教學」2學分。

2.專科畢業或同等學歷報考錄取者,必須修習大學部之「比較宗教學」2學分;

及模組課程科目中任選2科目4學分,總計6學分。

3.上課時間以週一至週五日間為主,在職人士報考請自行衡量並配合本所安排

之上課時間。

聯絡方式

聯絡電話:03-5302255轉4201

電子信箱:stacey@hcu.edu.tw

 

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《玄奘佛學研究》第十四期徵稿啟事

  本學報主要刊載有關佛學相關領域之原創性論文,包括與佛教有關之義理、教史、藝術、文學、心理、社會、教育等,歡迎各界投稿,來稿應未曾以任何文字形式出版。本學報每年出版兩期,上半年出刊日為三月三十日,下半年為九月三十日。

  本學報第十四期即日起徵稿,請於九十九年四月三十日前,將惠稿電子檔傳至r_ethics@hcu.edu.tw,玄奘大學應用倫理研究中心堅意法師收。為了避免傳送信件因被攔截而收不到,敬請同步將回條與論文傳到part55410@gmail.com。所有惠稿均經編輯委員會送請專家學者評審,通過後,始予刊登。

  作者來稿請依本學報之【學術性論文撰寫格式要點】撰寫,並以WORD/A4規格/直式橫書/11pt新細明體繕打,字數以不超過二萬字為原則。備稿件一式三份並附磁碟片,敬請交寄:300新竹市香山區玄奘路48號玄奘大學宗教學系收。來稿如經審查通過並獲刊登,由作者校對並自負文責,版權則歸本學報所有,作者可免費獲得學報五冊,校外投稿通過審查,本學報另支稿酬每篇新台幣2,000元。

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