head.JPG (2712 bytes)大事記

佛教弘誓學院年表

民國七十六年以前

67.
農曆6.19.

學院指導法師昭慧法師於板橋祥光精舍禮雲法師出家。

69.10.

昭慧法師受具於高雄龍泉寺,戒期中背誦「毗尼日用切要」,得第一名。

71.07.10.

學院創辦人暨院長性廣法師於汐止慈航紀念堂禮妙法師出家,10月受具於樹林海明寺。

75.12.10.

幾位好樂佛法的居士,想要有系統地深入佛法義理,由林義男、慧思等居士倡議,禮請性廣法師至臺北講課。第二周三(12月17日)即由陳志超(慈弘)居士提供家中場地(位於復興北路安和大廈),以「弘誓協會」之名,禮請性廣法師開班授課,講授《成佛之道》。

學員解行並重,初期每月擇一周日,帶領學員探訪老人安養院及精神病院、樂生療養院等,足跡遍基隆、八里、淡水等慈善安養機構。後於台北松山福德老人社區固定展開每月一次之社服活動,至今未輟。

76.02.06.

昭慧法師至汐止慈航紀念堂,向住眾講授印順導師「我之宗教觀」七日。在此之前,由於《國文天地》刊出文章有辱僧寶,昭慧法師撰文辯正,主編置之不理。講學期間,法師向性廣法師提起此事。性廣法師遂將文章影印拿至弘誓協會,於上課期間講述此事始末,與學生達成護教共識,相約每人每日一通電話,向《國文天地》嚴詞抗議其處置不公,是為日後「護教組」成立之先聲。

76.03.

昭慧法師受能淨法師之邀,至陽明山妙德蘭若之慧觀學處,授印順導師思想(「妙雲集」課程), 76年3月23日第一堂課。慈航堂性廣法師率年輕住眾前往旁聽。學生之中,有悟殷、信慧法師;此諸法師,今已執教於佛教弘誓學院;其佛學成就,於佛教界卓有口碑。

民國七十七年

77.06.27.

在中佛會秘書長了中長老支持,昭慧法師與性廣法師努力籌備之下,正式成立「護教組」,隸屬中國佛教會青年委員會。該委員會之主任委員為明光法師。是日上午於大雄精舍召開成立大會,昭慧法師受推選為組長,由性廣法師輔佐會務。弘誓協會學員即是護教組之基本成員。此後陸續發函各大報刊,對曲解或侮辱三寶之刊登內容,提出更正說明,要求刊登。

77.08.12

台灣電視公司播出歌仔戲「李靖與紅拂女」,主角楊麗花台詞有損僧尼形象,護教組出面接洽。楊麗花乃於8月28日親赴全國齋僧大會會場獻花致歉。

民國七十八年

78.01.06.

護教組發存證信函給國立藝術學院院長及教育部長,抗議該院舞蹈系將於1月27日至29日在基隆市立文化中心演出崑曲「思凡」一劇。指該劇內容荒誕,對佛門尼師極盡侮辱。此舉引起輿論大噪,「杯葛思凡」事件成為1月間之新聞焦點。

78.01.23

教育部社教司司長楊國賜邀藝院舞蹈系主任平珩女士與護教組會商,達成協議:

一、社教司將重審「思凡」劇作。

二、藝院同意放棄角色定位為「尼師」之堅持,並劃去節目單中有關「思凡」之說明,中佛會則撤銷示威靜坐抗議活動。

78.01.27.

國立藝術學院於基隆市立文化中心公演崑曲「思凡」,昭慧法師帶領護教組到場。因事前佛教徒之護教形勢風聲鶴唳,又有人廣發信函聲稱要在現場自焚以為抗議,故文化中心警衛森嚴,昭慧與性廣二師入內觀看,其他學員於場外散發傳單並觀察形勢。

78.10.

中佛會護教組發行,昭慧法師主編之「杯葛思凡專輯」出版。

78.11.08.

由於學員漸增,弘誓協會原有場地不敷使用,蒙善導寺住持中長老慈允,將上課場地遷至善導寺,改名為「善導寺弘誓學佛班」。透過長期、次第的教學課程,以推廣佛學成人教育,並禮請昭慧法師教授佛法進階課程。第一期課程為期三年,每週三晚間授課,昭慧法師與性廣法師分別講授「大乘法義」與「基礎佛法」,學員三百餘人。

民國七十九年

79.05.11

上午,昭慧法師與諸佛學院代表赴立法院,為宗教教育納入體制而請願,許國泰立委接見。

79.06.03.

上午,昭慧法師帶隊至台北市漢口街慈悲精舍前,舉行「反嬰靈供養」念佛抗議活動,旋至司法院抗議判黃仁和譴責嬰靈供養文章有罪之司法不公。

民國八十年

80.11.09.

負責發行佛教弘誓學院出版品之法界出版社正式開幕。首次兩本新書為昭慧法師之著作:《我願將身化明月》、《燃燈與熄焰》。

民國八十一年

81.02.11.

昭慧法師於高雄市譴責台灣之「挫魚」風氣。其後北上請各界連署共同反挫魚,卒使行政院長郝柏村於5月間下令禁止挫魚營業。

81.02.22.

善導寺弘誓學佛班師生為玄奘大學籌備處舉行「擊槌興學」書畫義賣展於善導寺。

81.10.

善導寺弘誓學佛班第二期改學制為二年,以「學佛行儀」、「佛法概論」、「經典導讀」、「唯識學概論」四門課程次第教學,本期約有四百多名學員入學。同年12月改於臺大校友會館租借場地上課。

81.12.09.

自即日起,弘誓第二期學員遷至建南活動中心上課。

民國八十二年

82.01.13.

由於學員周松根與周林美珠伉儷發心提供地方,弘誓會館與法界出版社遂於本日正式遷入八德路三段199巷1弄12號。

關懷生命協會成立第一炮:抗議台南「鹿耳門天后宮文化季」舉辦「抓春雞」戲謔動物之活動,昭慧法師於民眾日報專欄撰文:「媽祖也流淚」,規劃發函各有關單位對「抓春雞」活動表示不滿。

82.01.14.

善導別苑師生遷入觀音鄉雙林寺,從此追隨昭慧法師之學眾居有定所。

82.01.16.

「中華民國關懷生命協會」正式成立。第一次會員大會於台大校友會館召開,同時舉行第一屆第一次理監事會,昭慧法師被選為創會首任理事長。

82.04.20.

印順導師蒞臨雙林寺,關切昭慧法師等師生安住之新環境。

82.09.26.

昭慧、性廣法師至南投寄廬向導師祝賀教師節快樂,並報告弘誓籌設研究部事宜,得導師之勉勵及建議。

82.11.08.

研究部舉行第一屆開學典禮。本屆學生以雙林寺參學眾為主,並未對外公開招生。

民國八十三年

83.01.

「善導寺弘誓學佛班」正式改制為「佛教弘誓學院」。原學佛班化歸為「推廣部」,加上原有之「研究部」,學院現階段分為僧、信教育共二部之學制。得台北普濟寺護持,提供寺中講堂作為推廣部上課之用。

83.02.07.

昭慧法師受明光法師邀,正式加入「護觀音」運動,下午至台北市議會請願。

此後於春節期間走訪南北寺院,號召佛教界共同保住七號公園觀音像,不令異教排他心態之抹黑行為得逞。

83.03.14.

市議會舉辦「觀音去留」公聽會,昭慧法師受明光法師委託,與會辯論。

83.03.17.

臺北市公園處長宣稱,不排除動用公權力強拆觀音像。

下午,昭慧法師赴台中請印順導師簽署贊成護觀音運動。

83.03.18.

晚間,於弘誓推廣部課堂中宣布昭慧法師「絕食護觀音」行動,學院全體師生決定參予護持,除八關齋戒移於七號公園現場外,亦將上課移至現場,直至行動結束。

83.03.19.

昭慧法師及立委林正杰發起「絕食靜坐護觀音」運動,在七號公園觀音像的紅磚人行道前展開。

83.03.20.∼03.25.

昭慧法師與林正杰於七號公園外,信義路紅磚道上展開「絕食護觀音」,歷六永日,圓滿成功留下觀音像。

83.03.25.

星雲大師和市議員多人到靜坐現場,傳達市府允保留觀音像的消息。星雲大師並當場宣讀協議書。抗議人士昭慧法師、林正杰立刻停止絕食,並舉行記者會,原定3月27日從南部北上的三百輛佛光協會遊覽車緊急解除動員。

83.03.27.

在明光法師和昭慧法師的見證下,當時的台北市長黃大洲自星雲大師手中接下「協議書」,台北市七號公園觀音像正式以「藝術品」名義長留七號公園現址。觀音像事件落幕。

83.06.17.

推廣部第二期課程,從81年9月2日開學至83年6月15日圓滿。當初報名逾四百人,平日維持兩百餘人聽課,符合結業資格取得證書之學員共有七十二位。結業典禮於6月17日假普濟寺講堂舉行。

83.07.16.

學院師生響應「核四公投,十萬連署」活動。性廣法師帶領學員至新光三越、大亞百貨公司門口擺設攤位,發動全民簽署活動。

83.09.30.

「核四公投」千里苦行隊伍於10月1日抵達中壢火車站,昭慧法師帶領弘誓研究部師生與苦行隊伍會合,從中壢火車站走到楊梅。

83.10.02.

由於學員人數增多,學院第三期推廣部暨第二屆研究部聯合開學典禮於中山堂光復廳舉行,是日普濟寺並捐贈60萬元辦學經費。學員三百多人,本期推廣部課程:昭慧法師:唯識概論、解深密經與攝大乘論;性廣法師:經典導讀;信慧法師:佛法概論(臺語班)與悟泓法師:佛法概論。

83.10.25.

凌晨二時,「核四公投千里苦行」在林義雄先生帶隊之下,自基隆出發,走回台北龍山寺。全程約四十公里,步行約十三小時。弘誓師生多人參加。昭慧法師為執委之一,是日走完全程。

83.10.27.

「野生動物保育法」在立法院三讀通過,大部分條文民間版內容。協會與諸生態保育聯盟團體為保護野生動物及其棲息地,經年餘之奮鬥,至此告一段落。

民國八十四年

84.01.08.

為宣導野生動物保育觀念,並推動訂定「動物關懷日」,關懷生命協會與北市野鳥協會等保育團體,在北市兒童育樂中心舉辦「生態保育、動物保護攜手同行」活動。是日,台北市長陳水扁宣示台北市反對賽馬合法化之政策,並向與會大眾正式宣佈加入關懷生命協會。

84.04.10.

410教育改造大會上午於國父紀念館廣場舉行;下午展開大遊行。昭慧法師擔任副總領隊,弘誓師生踴躍參加設攤位及遊行活動。

84.09.18.

學院研究部第三屆開學典禮。是學期,借普濟寺場地辦僧教育。

84.12.

由於研究部學員日增,雙林寺舊有宅院不敷使用,達機法師、陳楊幼居士提供土地,建研究部圖書室及校舍鐵屋於雙林寺對街,樓上下合計約五十四坪。85年2月,研究部師生遷至新校舍上課。85年5月19日(浴佛節)落成啟用,達機長老、前鄉長李文貴先生、現任鄉長郭榮宗先生蒞臨剪綵。

民國八十五年

85.02.04.

雙林寺鐘鼓啟用。由於不忍殺生,故特向商家購入別寺廢棄之舊鼓,雖鼓面有兩個破洞,然略為修補仍可使用。自本日起,學生早晚敲擊鐘鼓,以為上殿與安板之訊號。

85.02.10.

昭慧法師赴農委會312室參加動保法起草會議,畜牧處長池雙慶先生擔任主席,會中通過:仍將反賽馬條款納入草案之中。據說此一條款係行政院高層某人運作而被取消,可見得政商結合之可畏!

85.05.11.

昭慧法師至台大校友會館主持「讓痛苦到牠為止——流浪狗絕育計畫」記者會。該計畫由關懷生命協會企劃,並與台北市政府聯合推動之,將已施絕育手術並有義工媽媽定點認養之街頭流浪狗,掛上免死金牌,環保單位將不會捕殺牠們。

85.09.04.

晚間,新台灣周刊吳東牧先生電話訪問昭慧法師對中台山集體剃度之意見,是晚方知:原來發生了震驚全國的中台山剃度事件。

85.09.19.

由於學團人數日增,教學、住宿、禪修空間皆嚴重不足,而師生在觀音鄉又甚得人緣,鄉長郭榮宗先生、前鄉長李文貴先生、村長邱家義先生及鄉民、村民,對學院師生均極友善護持,於是在「天時、地利、人和」的多重考量下,學院遂購置了雙林寺旁的兩塊土地,約計一千四百五十餘坪。是日與地主完成購買校地簽約手續。

85.10.02.

推廣部第四期開學典禮於普濟寺講堂舉行。本期開課:昭慧法師:攝大乘論。性廣法師:佛法概論。心住法師:學佛行儀。

85.10.09.

晚,昭慧法師至觀音鄉甘泉寺前接受鄉長頒贈「觀音鄉楷模代表獎」。

85.11.02.

下午,于學院圖書室召開佛教弘誓學院建校委員會第一次會議。

85.11.09.

心淳法師代表昭慧法師參加桃園縣政府「好人好事表揚大會」。受劉邦友縣長所贈匾額。未久,劉邦友官邸集體屠殺血案發生,震驚全球。

85.11.28.

達賴喇嘛女弟子,澳洲心明、心海二位比丘尼至普濟寺拜訪昭慧法師,請教戒律問題。

85.12.21.

昭慧法師參加紀念彭婉如之「女權火,照夜路」大遊行,擔任領隊之一。彭女士為民進黨婦女部主任,於日前在高雄參加民進黨代表大會時,遭計程車司機殺害。

85.12.29.

中午,民進黨婦女部主任彭婉如公祭,採用佛教儀式,由昭慧法師主法。

民國八十六年

86.02.02.

昭慧法師率學眾於下午四時抵台中華雨精舍,向印順導師辭歲。導師期勉學眾,要從佛法中得到法喜。他鼓勵學眾們多讀書,並學以致用,他以自己的經驗現身說法:「讀一遍就不如講一遍,講一遍就不如寫一遍。」學眾聆聽開示,得大法喜,每人獲贈一包壓歲錢,並於下午5:30告假返寺。

86.02.15.

普濟寺講堂遭人為縱火,導致講堂之佛像金雕及裝潢設備全毀,無法使用。學院暫無上課場地可資使用。

86.02.21.

昭慧法師率學眾們參加「五十年代政治案件殉難者春季追悼大會」,代表台灣方面之佛教界,與日、韓兩國佛教代表,共同為殉難者慰靈祈福。追悼大會於當日下午三時在青年公園舉行,旋至公園外之河堤(舊時馬場町之刑場)舉行佛教儀式之慰靈祭。

晚間九時至十時,昭慧法師赴李濤主持之「TVBS全民開講」節目,為嘉義香光寺尼眾受村民欺凌之事仗義執言。

86.03.05.

學院推廣部得慧日講堂方丈虛長老之護念,第四期第一學年下學期於慧日講堂首次上課。

86.03.24.

學團師生參加於西華飯店舉行之「『比丘尼的台灣經驗』──達賴喇嘛『參考比丘尼制度』之回應」座談會,分別由悟因、恆清、昭慧三位法師講述台灣比丘尼的僧團制度、學術成就與社會關懷,江燦騰教授講述台灣比丘尼之總體表現。該次座談會由香光尼僧團主辦。達賴喇嘛於是日下午已安排行程,無法蒞會,但仍派澳籍女弟子心明、心海兩位比丘尼法師與會。

86.03.25.

下午5:40, 悟因、恆清、明迦與昭慧四位法師,由心明、心海兩位法師引見達賴喇嘛,談台灣比丘尼制度。達賴喇嘛告知:回達蘭沙拉後將派遣專研比丘尼戒之喇嘛來台,同時他並允將促成西藏比丘尼制度之建立。

86.03.28.∼03.30.

弘誓學團師生,在台北火車站展開一連三天「呼籲人道處理口蹄疫病豬、呼籲支持動物保護法」聯署活動。每日長達十五小時,聯署民眾踴躍。三天下來,兩份簽署名冊各有近五萬人參加聯署。

86.05.11.

舉行弘誓學院校舍建築動土典禮暨雙林寺浴佛法會,動土典禮由達機長老主法。是日約四百人到場觀禮。

86.06.21.

建校委員會執委會第二次會議,決議由張章得委員捐贈兩百萬元基金,成立「弘誓文教基金會」,選出性廣法師等十一位董事,並推舉昭慧法師出任創會第一屆董事長。

86.09.30.

昭慧法師偕諸生態保育團體人士,至農委會拜會林享能副主委,請農委會基於野保法精神,拒絕新象引進美國環球大馬戲團。當晚赴TVBS李四端主持之「新聞百分百」節目,談馬戲團所衍生之諸問題。此後約一個月間,關懷生命協會從各方面著手,全力抵制馬戲團之演出。大量媒體報導,達到了適時教育民眾的效果,購票參觀之觀眾為之銳減。

86.11.02.

昭慧法師參加「漢藏比丘尼制度研討會」。研討會於印儀學苑舉行,由台大佛學研究中心恆清法師主持,與會比丘尼法師及學者,重新向達賴喇嘛派來考察台灣比丘尼制度之札西•慈仁格西,表達支持藏傳比丘尼制度建立之願望,並往復談論相關之戒律問題。

86.11.03.∼11.04.

慈仁格西至台北弘誓會館,與昭慧法師核對《四分比丘尼戒經》之漢、藏譯本,由法音法師擔任翻譯。11月7∼8日格西至雙林寺,賡續譯事;澳洲心海、心明二位比丘尼於8日上午來寺,向格西陳述西方藏傳比丘尼之處境。

民國八十七年

87.03.20.

羅去顯居士所請得之緬甸玉佛,發心贈學院供奉於雙林寺大殿中,是日偕同賴中平迎來。該玉佛原供在一越南古寺之中,因戰亂而輾轉運抵台灣,年前羅居士請購並珍藏於頭份如寶法師淨舍中,今學院啟建在即,玉佛先來,誠屬盛事!

87.05.21.

弘誓校地建築執照申請通過。

87.07.07.

昭慧法師參加法鼓山所主辦的「兩岸佛學教育認識及發展交流座談會」,並擔任其中一個場次的引言人。佛教弘誓學院學僧與義工,在學僧見岸法師的帶領下,,蒐集整理學院相關教學或活動資料,製作海報,在座談會之外,參加為期三天(7至9日)的「佛學院博覽會」。

87.08.13.

承天寺悔長老護念僧學,致贈新台幣五千萬元建校基金,由昭慧法師代表受贈。長老慈悲表示:長期以來關注昭慧法師在佛教界之作為與文章,故以護持表示肯定與支持之意。長老之虔敬念佛、敬順師(廣欽老和尚)教,承天寺道風之質樸刻苦,深深啟發了兩度參訪之弘誓師生。

87.08.15.

召開建校委員會執委會,公布承天寺捐款之重大消息,昭慧法師提議:款項已足,各人可分別通知護持人士,停止建校捐款。

87.09.20.

晚七時(多倫多夏令時間清晨七時),加拿大謝慧輪居士往生。謝居士與昭慧法師從未晤面,卻因喜讀法師著作而在生前發願:將遺產之半捐贈學院出版中心之法界出版社。

87.10.13.

經過關懷生命協會將近四年之奮鬥,動物保護法終於在立法院獲得三讀通過,此中最受人囑目的第十條「反賭馬條款」,係協會最為堅持的條目,而台灣也因此成為世界上第一個依民主立法程序,制止賭博性動物搏鬥與競賽的國家。

87.12.26.

桃園縣觀音鄉鄉長郭榮宗伉儷造訪昭慧法師;法師建議鄉長:鑒於官方假「行憲紀念日」之障眼法放耶誕假,本土性之宗教實應爭取宗教假。而觀音鄉以「觀音」為名,不妨率先發起農曆二月十九日之觀音誕為「慈悲日」,辦理各類慈善義賣活動,並鼓勵民眾捐獻濟貧救苦之善款。鄉長欣然同意,並願於其行政裁量權限範圍內,改訂於觀音誕舉行鄉運。

民國八十八年

88.01.09.

弘誓文教基金會董事會舉行第一屆第三次董事會,決議將於十月間擇假期舉行新校舍落成典禮。校舍取名「鹿野苑」,以紀念佛陀之初轉法輪,並期法輪常轉於世。其中,參學堂取名「法印樓」,意在師法順導師,並謹誌「三法印」之根本教;宿舍取名「尊悔樓」,以感恩承天寺方丈悔長老大力護助建校之無限慈悲。

本次基金會並決議:為感念印順導師思想為學院教學之活水源頭,擬於校舍落成之同步,於台北市召開「人間佛教,薪火相傳」研討會,研討範圍係「印順導師思想之理論與實踐」。此一議案,源自江燦騰居士之建言。

88.01.24.

昭慧法師赴環亞大飯店參加《佛音時報》成立大會,並於致詞時指出:有感於政府「明修棧道,暗度陳倉」,偷偷安排耶誕放假,法師籲請教界長老大德,基於「宗教平等」之理念,登高一呼,發起「爭取佛誕放假」之運動。

88.02.16.

桃園縣觀音鄉長郭榮宗先生蒞雙林寺禮佛,參與簽署,並將於今年觀音誕發動鄉裡之「觀音日」,配合此一節慶而舉行鄉運等活動,以紀念本鄉之命名。

88.03.13.

晚,《新台灣》雜誌社長老包來電:南投縣長彭百顯有意請昭慧法師為副縣長,詢問法師意願。昭法師告知:一向持「佛教主體性政治意識」及「宗教師不瓜分政治權力」之「政教分離」理念,故無法承受彭縣長之美意。

88.03.20.

下午二時半,關懷生命協會會員大會,昭慧法師任滿改選,由性廣法師接任第三屆理事長。

88.04.07.

晚六時至九時三十分,促進會於青年公園露天音樂台舉行「慶祝佛誕傳燈大會」。高僧大老、政要學者雲集,分別致詞表達對佛誕放假之支持。印順導師雖因體弱未能到達,仍由明聖法師等代表前來,致贈十萬基金;悟明長老忍住眼痛,親自趕來打氣,亦致贈十萬基金。高雄市理事長會本法師因高雄同步舉辦佛誕晚會,為「佛誕放假運動」而摧生,故特電致意。開證長老因病住院,臨時取消行程。淨心長老、淨良長老、晴虛長老、明乘長老、妙峰長老、如虛長老、今能長老、慈觀長老尼、惟定長老尼、慧理長老尼、常光長老尼等皆蒞臨會場;南北傳外國比丘及尼師亦有到場支持者。七十一歲的佛陀寺方丈正環老法師,遠從花蓮趕來參與,令人感動!民進黨主席林義雄,立委施明德、葉菊蘭、曹爾忠伉儷、陳鴻基、吳光訓、蕭金蘭、沈智慧、鄭龍水,國代張禎祥、觀音鄉長郭榮宗、學者楊維哲、林建隆等皆到場聲援此一運動;沈智慧並帶來人事局稍有軟化的新聞稿,以及「連戰去年下條子要行政院促成耶誕放假」之內幕消息。野夫居士的「髮筆墨藝」,為促進會當場揮毫三幅,賣得七十五萬元,分別由慧日講堂謝麗珠、弘誓文教基金會張章得、台北護僧協會李正富三人發心義買。邱垂貞立委的兩首鄉土歌謠「思想起」、「黃昏的故鄉」,為晚會帶來溫馨感人的氣氛。大會由海濤與昭慧二法師主持;蓮海法師擔任大會總指揮。最後全場傳燈,並同唱「一盞燈」、三皈依、回向偈,大會在祥和的歌唄聲中圓滿落幕。

88.06.22.

上午十時,佛誕訂為國定紀念日之提案,在立法院順利通過。佛誕放假運動至此告一段落,雖未能百分之百達到預期目標,但差堪告慰的是:1.藉著本次運動而提醒民眾節日背後隱涵的政治力量,凸顯了耶誕假「行憲紀念日」之名獨享放假特權的荒謬性。2.為本土宗教開創了宗教紀念日的範例,爾後本土有歷史性之宗教都可循例爭取權益。

88.08.07.

下午二時,觀音鄉公所舉行好人好事暨模範父親表揚大會,昭慧法師被推選為大同村之好人好事代表,接受表揚。

88.09.21.

臺灣百年來最嚴重的「集集大地震」於凌晨一時四十七分以後,連串發生,學僧立刻將棉被、睡袋、食物等悉數捐至台北市與桃園縣之賑災物品集運站,並於翌日參與捐血活動。弘誓文教基金會亦捐出賑災基金二百萬元;由於南投與台中二縣災情特別嚴重,故分別匯入兩縣政府各一百萬元。

88.10.09.

本學院新校舍落成暨佛陀聖像開光典禮於上午九時隆重揭幕,為校舍建築畫下一圓滿句號。是日諸山長老、長老尼與護法代表主持剪綵典禮,了中長老主持開光儀式,道明法師代表傳悔長老主持「善財禮觀音」銅雕揭幕式。由於昭慧法師堅持不邀政治人物,故只有邱垂貞立委與郭榮宗鄉長以護法代表之身份剪綵、致詞。

88.10.23.

∼10.24.

學院為慶祝新校舍落成,於中央研究院學術活動中心第一會議室舉行「人間佛教,薪火相傳——印順導師思想之理論與實踐」研討會,為期兩日。現場之討論相當熱烈而精采。第二日之座談會中,印公導師弟子慧理法師談述導師平日生活及待人接物之風範,及其對女眾之慈悲護念,座中大眾為之動容,場面溫馨感人。

88.10.30.

弘一大師德學會議第三日。上午九時,昭慧法師發表新訂正版之論文「佛教與女性——解構佛門男性沙文主義」,與會討論頗為熱烈。大陸梵文學家韓廷傑教授指出:1986年,錫蘭應國內女眾之要求,擬恢復比丘尼制度,故擬派二十位女眾至成都受比丘尼戒。後無故取消之。翌年韓教授訪錫,問明原委,錫蘭佛教當局答道:「我錫蘭佛教之兩項偉大勝利,一為聲聞消滅大乘,二為比丘消滅比丘尼。如果從大乘佛教恢復比丘尼制度,豈不是走回頭路了嗎?」韓教授此一補充說明,充分證明昭慧法師之推測:南傳佛教比丘尼之消失,是比丘們的責任。

88.12.19.

由各大學哲學相關系所學者組成之台灣哲學學會,第二屆第二次年會暨登記為正式社團法人之後的第一屆第一次會員大會,於是日召開於中研院歐美所。下午舉行兩場座談會,第一場是由昭慧法師所策畫的「人間佛教之理論與實踐——印順法師思想」,由性廣法師擔任主席,楊惠南、江燦騰、昭慧法師與陳儀深分別就「人間佛教」之主題,談哲學面、史學面、女性主義與政教關係之子題。佛學研究在台灣哲學界一向只具「邊陲」地位,此番台哲會主事者選定「佛學」範疇做為座談主題,殊屬難能可貴。現場之迴響非常熱烈,欲罷不能。

民國八十九年

89.02.29.

弘誓學院第二屆第一次院務會議於上午八時三十分在第二會議室召開,經全體院務委員通過,增設專修部,以因應教界無法研讀佛學院之僧眾的需要,使其得以通學方式,兼顧常住與學業。

89.03.19.

第三屆緬甸帕奧禪修營,下午在弘誓學院辦理報到,晚七時,帕奧禪師於禪堂為學員作第一次開示。本期禪修營期間,禪師將每週開示三次,講授「大念處經」。本次參加學員約計百人,弘誓學團與護持組義工六十餘人。鹿野苑中,一下有一百六十多人共同生活,漪歟盛哉!

上午九時,高雄法印講堂舉行八十九年度第一次行政會議,會中通過:將於八十九年九月於法印講堂續辦「弘誓學院推廣部」。

89.05.14.

全國佛教界慶祝第一屆佛誕節之浴佛大會於中正紀念堂舉行,總統當選人陳水扁先生蒞會致詞,仰讚佛陀的慈悲與智慧,佛教在台灣的貢獻,以及星雲大師的成就,並表達其為去年佛誕放假運動中,第一位簽署支持該一訴求之總統候選人。

關懷生命協會參加該慶典中之園遊會,舉辦「領養愛心犬」活動,共有22隻流浪狗死裡逃生、找到新主人。協會先前籲請各縣市:為緬念佛陀慈悲精神,5月7日至20日期間「不捕不殺流浪狗」活動,有22縣市予以響應。當天並有動物保護書展、T恤義賣,反應熱烈、人潮不斷。

89.06.17.

上午,以五千萬之巨額捐款義助學院完成建設的承天寺悔長老,抱病蒞臨鹿野苑,參觀學院新校舍,隨行者有監院道明法師等九位法師。長老樸實勤懇之修道風骨,煥發不言之教,全體學員深為感動,踴躍歡喜。

89.06.24.

昭慧、性廣二位法師至花蓮慈善寺拜會方丈達瑩法師。法師嚴謹自持,慈心攝眾,對弟子之生活教育極為成功,此番法師更讓十位弟子一齊報考本院之研究部與專修部,只留大人「看家」,其情極為可感。是日,法師並捐贈僧教育基金100萬元。

89.08.28.

三寶沙彌學院性醜聞案,釋智浩被地檢署起訴,求刑十二年。三立電視記者張昱傑先生訪昭慧法師談其對本案之看法。

89.09.01.∼09.15.

昭慧、悟殷、性廣等三位法師應明慧法師邀,到大陸梅州市千佛塔弘法二週。昭慧法師講「戒學述要」,性廣法師講「禪觀述要」,悟殷法師講「印度佛教史」,學僧法喜充滿,受益良深。

89.09.16.

昭慧、性廣二法師晚間至法印講堂參加弘誓學院推廣部之開學典禮,致詞讚歎推廣部主任見岸法師之為法不懈與眾學員之精進修學。本期仁皓法師教「基礎佛法」,見岸法師教「大乘法義」,莊春江老師教「印度佛教思想史」。學員總人數160人。

89.09.17.

上午,佛教弘誓學院研究部暨第一屆專修部開學典禮,下午六時師生茶會。專修部新生共56位,研究部學生共30位。

89.09.30.

在空寂法師的努力下,八至九月間陸續替即將於台北動檢所處死的104隻流浪犬找到新主人。其中空寂法師與法界出版社王彩虹居士親自送抵飼主家的就有75隻。由於中時晚報陳世財先生於八月間報導出來,遂掀起了台灣「為流浪狗找個溫暖的家」之熱潮。本運動激發了台灣本土人士的之愛心,自行解決台灣本土之流浪犬問題,遠比去年8月所舉辦之「送流浪狗到德國」更具意義。

89.10.22. 昭慧法師至月眉山靈泉禪寺參加月眉山開山一百週年慶典,許多長老尼告知:尼戒師某人自命守「八敬法」,竟在比丘登壇之後,呼請三師七證之長老尼及引讚師向新戒比丘頂禮;諸長老尼不明究理跟著禮拜之後,知曉禮拜內容,均極為憤愾,咸感受騙,並覺「沒有倫理,沒有分寸」。「八敬法」之應予廢除,已漸形成尼眾共識。

89.10.27.

行政院長張俊雄先生宣佈停建核四廠,引來猛烈之政治風暴。

關懷生命協會《台灣動物之聲》電子報第一期發報,內容有協會觀點、精選文摘、協會動態、重要動物新聞等。

89.10.31.

上午,佛教界假集雲講堂舉行「締造人間淨土、建立非核家園」祈福法會暨記者會。中華五眼護盲協會創會理事長蓮懺法師主持法會,中華佛教百科文獻基金會傳道法師、楊惠南教授、吳耀庭教授與關懷生命協會昭慧、性廣法師出席發言,共同呼籲政治人物拋開黨同伐異的私心,回歸到「締造人間淨土、建立非核家園」的基本面。

89.11.04.

由於核四爭議引起政治風暴,加上天災、人禍頻仍,佛教、天主教、基督教共十五個發起團體,假耕莘文教院共同舉行「宗教界建立非核家園聯合祈福大會」,佛教界由蓮懺法師主法、性廣法師領眾念祈願文。昭慧法師代表佛教致詞,呼籲佛教徒應秉持「無緣大慈、同體大悲」的理想,「締造人間淨土、建立非核家園」。

89.11.08.

非核家園行動聯盟將於11月12日舉行「非核家園,安居台灣」大遊行。當晚籌備會中公推施信民教授與昭慧法師擔任大遊行總召集人;高成炎教授擔任總指揮;史英教授擔任發言人。

89.11.12

下午,南北同步盛大舉行反核遊行。北部「非核家園,安定台灣」大遊行,自中正紀念堂走向總統府,約三小時腳程。天雨綿綿擋不住民眾熱情,參加遊行人數達十萬之眾。昭慧法師擔任總召集人;關懷生命協會聯合佛教弘誓學院20位出家法師、動員80位義工,由性廣法師帶隊,參與大遊行。

89.11.18.

17、18兩日,輔大宗教系所於濟時樓舉辦「宗教交談」國際研討會,今日第一場「實務與經驗」,由詹德隆副校長主持,昭慧法師為引言人之一,發表「動物關懷的宗教合作——以關懷生命協會的『護生』運動為例」。

89.11.25.

下午,由李喬主持之「台灣反迷信協會」會員大會,於台大校友會館召開;彭明敏、黃宗樂、瞿海源、莊萬壽、李筱峰、楊惠南等教授與昭慧法師均應邀致詞。昭慧法師真誠表達對「反迷信」定義與內涵之顧慮,認為連佛教這種包容性極強的宗教,都曾在現代史上,犯下反對一貫道合法化之錯誤。各宗教不宜將其他宗教視同「迷信」,應有相互間之包容精神。對於假「佛教」之名而行非法非律之實的迷信行為,法師則作較嚴格之反省批判。

89.11.30.

政大宗教研究中心舉辦「百年來台灣佛教教派與佛教女性主義」座談會,由丁敏教授主持,邀江燦騰、昭慧、黃維憲等三位教授主講。林端、戴愛蓮、李玉珍等教授均出席聆聽,並提出深刻之問題。在場聽眾反應相當熱烈。

89.12.01.

國家公園法再修正草案,有條件開放原住民狩獵,大開「觀光狩獵」之後門,關懷生命協會發新聞稿予以譴責,呼籲「替野生動物保留最後一塊淨土」,並邀集保育團體聯署攔阻該草案通過。

89.12.04.

后里軍犬育訓中心面臨裁撤,擬將200多隻超齡淘汰犬隻予以「安樂死」,關懷生命協會與該中心協調允許民間領養,卻遭堅拒。該消息在網站上引起嚴重輿論譴責,給予軍方極大壓力,收回成命,轉讓三軍部隊領養,但仍堅持「軍方財產不能外流」,不讓民間領養淘汰犬隻。

89.12.05.

上午,沈智慧委員與關懷生命協會聯袂召開記者會,要求三軍部隊將淘汰軍犬開放給民間領養,並建議國防部保留軍犬中心,讓為國奉獻一生的狗兒,不至於遭致「鳥盡弓藏」的淒涼下場。軍方矢口否認其有將逾齡軍犬撲殺之行為,並承諾所有軍犬將下放到三軍部隊繼續服務。

89.12.11.

教育部提倡各級學校推展「生命教育」,而由台中曉明女中所編輯的「生命教育」教材中,有濃厚基督教色彩或歧視佛教之內容,昭慧法師將此諸資料會總傳真給立委沈智慧,請其關切這種用公權力與公帑挾帶傳教目的之教學。沈委員向教育部交涉,教育部官員推諉責任,稱此套教材係三年前由省教育廳委託曉明女中編纂,教育部將另行編製教材。沈委員檢視「生命教育推動委員會」名單,發現有三個以上基督徒,遂要求在委員名單中增加昭慧法師與慧開法師,好方便審查新的「生命教育」教材,看是否仍有特定宗教色彩。

立委林瑞圖助理郭建盟則認為:可進一步邀集各宗教領袖,對此教材過往推展於各學校,對其他宗教所造成之不公乃至歧視,要求教育部道歉並收回此諸教材。

89.12.12.

因應昭慧法師之請,淨良法師、明定法師與林蓉芝秘書長,於內政部舉行宗教事務諮詢委員會第一次臨時會議中臨時提案:

一、「佛誕節得調移至母親節放假」,建議改為「得調移至星期日放假」或「只紀念不放假」。

二、教育部以今年為「生命教育年」,訓委會極力展開全國中學生之推廣育,由台中曉明女中編撰之「生命教育教材」版本,部分內容涉及對各宗教之介紹,其中對佛教、道教及民間信仰的諸多引喻,用辭不當,充滿歧視,建請轉知教育部,速中止這些不正確之「生命教育」推廣,以免誤導青年學子。切教育部編纂有關宗教之教材,應秉持公平原則,並宜由對各宗教有深入瞭解之專家學者來執筆,才不致於造成反教育之效果。。

89.12.13.

關懷生命協會日前去函嘉義縣政府,指民雄警分局於中秋節活動當中,僱請業者於公共場所公然宰殺鱷魚烹食,業已違反動保法。嘉義縣政府回函表示:該舉乃業者之促銷行為,非員警所僱請。協會遂覆函請縣府對於該業者依法予以處罰。

關懷生命協會再次去函農委會,請依法公告犬隻為寵物而非經濟動物,依法不得任意宰殺,並請依法取締宰殺販售狗肉之行為。

89.12.16.

為國家公園法修正案擬開放原住民狩獵,傳法師父撰文呼籲「請替野生動物保留最後一塊淨土」,刊於是日自由時報。該文並獲Taipei Times(台北時報)轉譯為英文「Parks must be a refuge for wildlives, not hunters.」,刊於24日第八版言論廣場。

89.12.22.

天下文化主編項秋萍小姐來電,請昭慧法師徵詢印順導師之同意,想請專業作家潘火宣小姐為導師作傳。此一作傳構想,源自江燦騰教授之建議。

89.12.26.

學團擬於明年3月31日續辦第二屆「人間佛教薪火相傳」研討會,以慶祝印順導師九六嵩壽。本次研討會中,昭慧、性廣、悟殷、江燦騰等四位老師都將發表新書,是為大會特色。

89.12.28.

由於研考會林嘉誠倡議於金門、馬祖設置觀光賭場,關懷生命協會發起「反賭博合法化」運動,廣邀社會各界展開聯署行動,並共同發出聯合聲明,呼籲新政府不應短視近利、開放賭博打造犯罪溫床,將人民推向無止盡的痛苦深淵。

89.12.29.

上午,宗教界人士於台大校友會館召開「宗教界支持成立馬告檜木國家公園」記者會,由關懷生命協會創會人昭慧法師、秘書長傳法師父、基督教長老教會許得賜牧師共同主持。

89.12.30.

上午10:00,關懷生命協會與謝啟大立委國會辦公室於立法院聯合召開「反對金馬設立觀光賭場」記者會,出席人士尚有陳鴻基立委、台大社會系林端副教授、基督長老教會盧俊義牧師、天主教白冷會薛弘道修士。

下午3:00,全國50多個民間團體共同舉行第三屆「為森林而走」大遊行,關懷生命協會動員50位法師居士全程參與,從農委會走到總統府。雖然雨勢不小,遊行人數亦有三、四千人之多。

90.01.01.

昭慧、性廣二法師至華雨精舍,探望自港歸來的慧瑩長老尼,並呈閱企劃書,向導師報告學團將舉辦理「人間佛教薪火相傳」研討會,以法供養來祝壽。

是日,昭慧法師代天下文化出版社轉達其欲為導師作傳之請求,導師答允。此一消息,令天下文化發行人高希均、主編項秋萍、預定作者潘火宣均非常歡喜,咸以能此一代高僧作傳發行為榮。

90.01.02.

動物保護法修正案於立法院三讀過關,第十二條「貓狗等寵物不得為肉用、皮毛等經濟用途而宰殺」,今後農委會對取締香肉將不能再以「法無明文」而推諉;第六條「任何人不得無故騷擾、虐待或傷害動物」,使得所有的「無主動物」也一並納入保護,而不僅限於「人所擁有」的動物,在提倡「動物權」的解放動物運動史上,具有重大意義。

90.01.11.

是日,學院校舍落成壹週年紀念特刊《另類師生,另類經驗》印製裝訂已迄,送來學院。近期寄贈教界、學界人士,有很好的迴響。

90.01.22.

土城承天寺第二代方丈悔長老於今日下午5:55,以七十八歲之高齡,於寺中安詳捨壽,西歸淨土。僧臘三十四春,戒臘三十三夏。

90.01.23.

昭慧法師率領學眾參加由聖嚴長老主法的悔長老入殮大典。

90.01.29∼01.30.

上午10:30,反核團體召開「堅持非核家園,看守立院30小時」記者會,創會理事長昭慧法師代表關懷生命協會發言。

中午12點開始,反核團體在立法院群賢樓門口展開「堅持非核家園,看守立院30小時」靜坐活動。基於對於台灣土地的疼惜,生命的尊重,昭慧法師率傳法、心宇、心瑞、融宗、空寂等眾師父分梯次輪流參與靜坐。

30日下午6時,靜坐圓滿結束,並於原地召開記者會,表達民間「堅持非核家園,建立人間淨土」的心聲。

90.01.31.

下午,昭慧、性廣法師率學眾及法印講堂住持見岸法師等,至華雨精舍向導師拜年。導師勉勵學眾:「我年輕時就一身病,現在身體仍然不好,但沒有病,只是一天天老化。信佛,要信佛法,不能光只是信佛。不是把佛供起來拜而已,如果這樣,會離佛法越來越遠。發心學菩薩,行菩薩道,不一定要有高遠的理想,只要一步一步堅定地往前走,就會有大功德。功德大,力量也就漸漸增強了。有些人過去生中就曾發過心,因此今生一發心,就有很大的功德,有很大的力量;有些人今生才開始發心,因此力量比較小。」性廣法師告訴導師:「學佛,遇善知識是很重要的。今生有幸得遇導師這樣的善知識!假使沒遇見導師,思想會沒有出路的。」

90.03.12.

上午,立法院改革會召開「反對離島設置觀光賭場」記者會,本會創會理事長、「反賭博合法化」運動發起人昭慧法師受邀出席。

90.03.13.

中午,國際野生救援組織(Wildaid)Rebecca Chen小姐到關懷生命協會商談鯊魚保育、推廣教育及拒吃魚翅運動之合作具體方式。

90.03.30.

弘誓文教基金會召開記者會,主題:1.為來台的達賴喇嘛「加油!」,期能恢復藏傳比丘尼制度。2. 為印順導師九六嵩壽秩慶,將於3/31舉辦「人間佛教薪火相傳」學術研討會,研討會中,宣告廢除「佛門不平等條約——八敬法」。

90.03.31.

印順導師九秩晉六嵩壽秩慶,弘誓文教基金會舉辦「人間佛教薪火相傳」印順導師思想之理論與實踐學術研討會,參加者達500人,場面浩大,會中,中研院院長李遠哲先生與前民進黨主席林義雄先生蒞臨會場致詞。

90.04.29.

全國各界慶祝國定佛誕節浴佛法會於林口體育場盛大舉行,星雲大師親自主持,呂秀蓮副總統與行政院長張俊雄、副院長賴英照、秘書長邱義仁均至大會向大眾致意。昭慧法師率學眾及推廣部學員共襄盛舉。

90.05.04.

上午,昭慧法師至高雄佛教道場參加中華佛寺協會會員大會,會中討論近時某山頭在佛教界遊說諸長老法師簽署「反對立宗教法」之原因,並達成了「贊同立宗教團體法」之共識。

90.06.05.

「世界環境日」,環保團體於台大校友會館舉辦記者會,檢視新政府上台一年來的環保政策,關懷生命協會創會理事長昭慧法師應邀出席,對內政部於媒體釋放「離島開放設立觀光賭場」之空氣,以及農委會於野保法「修法大倒退」,表達關切與不滿。

90.06.08.

下午二時半,反賭博合法化運動聯盟發起人昭慧法師邀請一貫道總會蕭家振總幹事、輔大神學院院長艾立勤神父、基督教東門教會盧俊義牧師、國際佛光會中華總會秘書長永富法師、關懷生命協會理事長性廣法師、台大社會系林端教授、靜宜大學葉智魁教授與台灣大學用力學研究所所長吳政忠教授(吳教授代表台灣教授協會),共赴行政院拜會張俊雄院長。張院長率內政部李逸洋次長、經建會余玲雅副主委等相關部會官員,仔細聆聽宗教界與學界對「離島設置觀光賭場」政策強烈反對之理由,並承諾將納入決策考量。是日,昭慧法師並邀請同來之諸賢達為聯盟之共同召集人,大家同意由法師擔任聯絡人,葉教授擔任發言人,並各自請各界有代表性人士加入聯盟,成為共同發起人。

90.06.25.

昭慧、性廣、心住三位法師啟程經香港轉赴廣東省梅州市,至千佛塔寺為百餘位安居眾說法。昭慧法師講「佛教倫理學」,性廣法師講「禪觀法要」與「佛法概論」,心住法師講「律學原理與止持、作持」。學眾聽得法喜充滿,許多原來苦惱不堪的戒禁取見及錯誤觀念,因法師們之講解而糾正過來,身心喜悅自在。